大禹小说

第51章 境界划分（第3页）

第五境

【晷刻境】

感知并初步触及时间流逝与空间方位。

儒 - 晷刻之序： 意念延展时序，小范围短暂“延缓”或“加速”某事件的进程，需遵循事物内在之理。

道 - 晷刻之隙： 感知空间节点，短距离瞬移或扭曲躲闪。意念能短暂锚定身边时间流淌。

佛 - 晷刻之住： 专注当下，延长自身感官反应时间，短暂剥离对过去未来杂念的感知。

武 - 晷刻之痕： 超高速移动，攻击中留下短暂气劲残影，可误导感知。

第六境

【归藏境】

收摄外散之力，归于自身本源。

儒 - 归藏之府： 心中凝“文府”，纳浩然气、知识感悟。可短暂吸收外界混乱能量存入“府”中化解或日后调用。

道 - 归藏之虚： 内外气机化入自身小天地，吸收灵气效率倍增，攻击蕴含内敛“漩涡”之力，吸摄瓦解敌方攻势。

佛 - 归藏之寂： 意念归寂，万念不生，形成“无想”力场，大幅削弱外界精神冲击、幻术影响，甚至短暂“归寂”自身伤势感知。

武 - 归藏之炉： 肉身成能量熔炉，可在极短时间内爆发出数倍于常态的力量或承受力，拥有强大的能量消化能力。

第七境

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【澄心境】

洗涤心镜，明照本质。

儒 - 澄心之鉴： 心镜澄澈如鉴，可清晰“照”见他人言行背后的真实意念，洞悉事物内在矛盾与关键节点。

道 - 澄心之镜： 明心见性，照见己身功行疏漏与执念，破除修炼瓶颈。意念如镜可反照部分精神攻击。

佛 - 澄心之明： 照破心相迷雾，了知念头本性，看破表象，直达核心。