大禹小说

第51章 境界划分（第4页）

佛 - 澄心之明： 照破心相迷雾，了知念头本性，看破表象，直达核心。

武 - 澄心之锐： 心如寒刃，意志高度纯粹专注，破除虚招花式，精准锁定目标本质弱点。

第八境

【烛幽境】

心光烛火，照见天地法则幽微。

儒 - 烛幽之礼： 心光扩延，可建立覆盖一城甚至一国的无形“礼序领域”，引导范围内生灵遵循特定秩序，消耗巨大。

道 - 烛幽之墟： 意念深入虚空，探究能量潮汐流动、法则雏形，可小范围引导、转化自然伟力。

佛 - 烛幽之界： 心光普照，开辟心灵净土投影，庇护信徒心神、传递意念、度化浅层怨念，空间内自成佛理规则。

武 - 烛幽之焰： 心念所至，气劲化形为具现化兵刃或巨大拳掌虚影，隔空打击，以“战意”灼烧精神。

第九境

【凿空/悬丝/归墟境】（终极三途）

探索存在终极，各有方向。

儒 - 凿空境： 以绝大智慧与愿力“凿空”世道混沌僵局。将“礼序大道”植入天地法则深层，永久改变一方天地运行逻辑，化己身信念为天地律令之一。自身道则与天地紧密相连，需持续付出维系。

道 - 悬丝境： 逍遥至深，身若“悬丝”，脱离对具体时空、形态的依赖，可同时存在于虚实多重维度，自由穿梭空间，化身万千，牵引法则为丝，编织微小命运片段。近乎融入“道”。

佛 - 归墟境： 勘破一切“心相”本质归于寂灭涅盘。心念寂灭处蕴含无限生机，可化消任何能量形式攻击，以空性之光照耀指引迷失灵魂回归“真如”。既非存在也非不存在，寂灭中是永恒的真如。

武夫之极 - 破限·燃烬： 以绝对纯粹“根器”超越一切境界定义，燃烧生命本源，发出斩断因果、扭曲法则、湮灭存在的终极一击。绝对意义上的破坏之力，无视境界规则。一击之后，施术者道基尽毁，肉身神魂归零。

此三境一途无绝对高下，代表儒者以“秩序”重塑天地、道者以“逍遥”化身大道、佛者以“寂灭”回归本源、武者以“终结”打破宿命的终极道路。

还有就是那白衣仙子的天人境，不过刘子云也是第一次亲眼所见，那种言出法随的境界。不过不管怎样自己也终究是伤到她了，哪怕那不叫伤，哪怕不如蚊子叮一下的疼痛，可自己却是真真切切的伤到她了。

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