大禹小说

第23章 存在模型（第5页）

基本假设：

没有人类，数学逻辑也存在。

没有宇宙万物，数学逻辑也存在。

推论：数学逻辑是先于宇宙的存在，是万物之规律，是客观和主观上都存在的！

毕达哥拉斯说，世界本质上是由数学构成的，任何事物都可以用数学方式表达。

现代数学指明，对于一个连续型随机变量，概率为 0 的事件未必是不可能事件，也可以发生。两者对比肯定选择置信度最高的数学。

科学是没法解答无限个问题的，但若万物生于 “无”，问题就会变成有限的了！

唯心可以包容唯物，唯物却不能容忍唯心。

如果把 “有” 当成 1，“无” 当成 0，那么世界的比特位长是有限的（也就是可预感），世界的组合是有限的，世界是程序化的，虚拟化的。实际上以上思想是错的，世界不是数字程序化的，是模拟生成化的（不存在真正的 0 和 1，只存在定义的 0 和 1），不断从不确定中随机生成新的确定。模拟能包容数字，数字却不能包容模拟。预感信息产生于混沌模糊的概率。

如果这个世界只留一种东西的话，那应该是概率，因为有概率，就能让 “猴子” 打出《哈姆雷特》，当然也能随机生成宇宙的大统一方程式。剩下的就剩自发演化了。

人们发现很多概率问题与集合问题具有非常相似的结构，比如概率论中研究事件之间的运算，它就非常类似于集合之间的运算。如果将事件想象成是集合，那么这些运算就存在着完美的对应关系。比如，事件同时发生就对应于集合的交集，事件至少有一个发生就对应于集合的并集，某个事件不发生对应集合的余集，不可能事件对应于空集等等。测度论，就是对某一类集合，每个集合赋予一个数字，而事件的概率恰好也是一个数字，概率论与集合论又因此产生了奇妙的联系。至此，数学家们终于为概率论找到了坚实的基础，就是以集合论和测度论为基础发展出的一套公理体系。

这个模型要求一切都是概率的波动，包括意识（可意可识别程度），信息流（现在为可控的状态，过去为确定的经典状态，to do 未来概率可能性即将发生的状态），宇宙万物（能量与时间，动量与空间），甚至存在程度都能量化。

从存在运行程度（有无度）讲：物质粒子态（塌缩态构成现在）＞ 能量波动包（确定态的信息构成过去）＞ 概率云或波（叠加态构成未来）＞ 空间 ＞ 时间 ＞ 数学与逻辑 ＞ 虚无 ＞ 不存在（无）。虚无这里就是一种存在的 “无”，弱到近乎没有（无）。

“无” 这个概念是证明不了的。存在度 ＜=0，就是不存在。存在度 ＜=-1 意味着任何情况下都绝对不存在，连用逻辑意识假设其存在，都是不可推演的，是对逻辑推演的背叛。

存在是殊相（求同存异），不是共相。虚无是同化，是共相。纯粹虚无等同绝对共相。

存在模型是讲如何从虚无中产生存在（从虚数中产生实数），如何运行至最终消亡的故事。

纯无点演化：

0、 1、不可思维逻辑，不可想像、无数学、不可描、所有不可能集合、开循性、依贴性

2、中生可能性集合（一切延伸可能），先成可意像及数学、可描述的点（无自身的空集）

3、产生对称性