大禹小说

第501章 人类心欲分析（八）（第2页）

看到烈士陵园的时候我们才会心生敬意，哪怕晚上走过烈士陵园也不会感到害怕吧？

这就说明，逝者的尊荣，来自他生前的贡献，正如老师之前讲的，那些为社会作出重大贡献和牺牲的人，才会让人们生出敬仰之心，而普通人的遗骨或骨灰摆在那里，只能增加人们心中的不安和负面情绪，由此而发出的心念被天道程序评判因果之后，会给逝者扣除功德。

从前大家不知道这里面的情况也就罢了，现在天人学已经把事情讲明白，如果还坚持留骸骨或骨灰，那就是白白丢分了。

这书中已经说过，子孙非要对着一盒骨灰才能思念起先人吗？看照片就不能思念了？革命先烈跟敌人拼刺刀的时候，考虑过自己的遗体该怎么处置了吗？无数英灵埋骨青山，没在人间留下任何遗物，难道我们就没办法对他们“祀”了？没有办法寄托哀思了？

某位伟人对身边的人说过：“我在世时吃鱼太多，死后就把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼儿说：‘鱼儿呀，某人给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好为人民服务。’这叫物质不灭定律。”

另一位伟人也说：“人死了，不做事了，还要占一块地盘，这是私有观念的表现。”他在生前留下嘱咐：死后火化，不保留骨灰，把骨灰撒向祖国的山山水水。

伟人们胸襟广阔，看淡生死，自觉想到身后不占人间之地，这才是天道精神！我们这些普通人，难道比伟人们更有资格为自己占一块地盘吗？

如今天人学尚在发展，还没有移风易俗的能力，我们对老辈人可以按传统来，如果老辈人因为传统丧葬而失了些功德，我们只能加紧修行，多挣功德，为先人多送上反哺分。

而我自己的后事，要从“实见”上做这样安排：

将来我走了，不要让我在人间留下痕迹，看方便，能洒哪里就洒哪里。若要纪念，简单些，摆束花，点支香，有点气氛就行，向北行个天人礼，请指导师打开灵路传过来你的消息。我最愿听到的，就是你获得了多少良知，完成了哪些善行，我会在另一个世界祝福你！

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