大禹小说

第3章 形势派，理气派，象派。（第2页）

至于形派，很简单，也叫作形势派、峦头派。

所谓形，就是山峦的形状，某个地方是如何生成的，外表是如何的，能不能聚气。

而同理，形与势又是相辅相成，生气应势而行，又因形而止，所以形势形势，其实是分不开的。

形派比较倾向于龙、穴、砂、水、定向、捉龙寻脉，主要判别一些具体的地势和地形的特征。

对于土地、山脉、河流等自然环境看的比较重，其中比较有代表性的有《撼龙经》、《雪心赋》、《博山篇》等。

而理气派则又有些不同。

理气主要讲究的是灵活性、实际性，现代风水中，运用理气的要稍微多一些。

最出名的便是晋代郭璞，提出的理气：“二十四山分顺逆，共成四十有八局。”

理气的框架主要用八卦：先天八卦为体，后天八卦为用。同时夹杂着十二地支、天星、五行，与八卦并行为四纲。

主要讲究方位，其中对于‘煞’的忌讳特别多，理论也十分的复杂。

至于理气派的分支就非常多了，例如有命理派、三合派、五行派、玄空风水等，主要讲究的便是飞星、三元、三合学说。

比较具有代表性的书籍则有：《葬经》、《催官派》、《水龙经》等。

这些知识在我的脑海中一闪而过，我静静等着陆轩的回答，看看他到底是学的哪一方面的风水知识。

“嗯......”陆轩沉吟片刻，并没有直接回答。

我缓缓转过头，看着他，不知道他为什么不说，难道是怕我不懂？

于是我微笑着开口道：“呵呵，陆兄，随便讲，虽然我主要精通算卦，但是对于风水方面的知识也是略知一二的。不管是形势派还是理气派，或多或少我都知道一些。”