大禹小说

附录二 民俗学家手记残篇（壹）（第1页）

资料1032引用：

“混沌从来不计春，太极玄奥众妙门。风雷相薄阴阳变，坎离颠倒生死分。生死分，须清静，清静还须叩玄关。山泽相通江河引，日乌月兔铅汞盘。灵胎常驻天地根，三花五气培元神。云涯缈缈兮，净无尘。紫虚冥冥兮，造化深。瑶台仙阁恍然现，凤鸣鹤吟充耳闻。

自古红尘多烦忧，六欲七情损三魂。莫若拂去桃李花，万劫历尽修上真。”——《云涯仙阁录》篇首诗

资料1034摘要：

傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神、驱邪、起伏的舞蹈。

傩戏起源于上古时代的巫术仪式，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪形式。宋代起，傩仪受到民歌、戏曲影响，渐渐演变为傩戏。

傩戏，与降神时的跳神仪式有着千丝万缕的联系。

资料2305摘要：

百物语，古代日本一种怪谈游戏，据说源自招魂仪式，参与者于深夜聚集，准备青色的行灯，点燃一百只灯芯，一说用一百根白色蜡烛。众人轮流讲述怪谈，每讲完一个吹灭一根蜡烛，传说第一百根一旦吹灭就会发生可怕的事。因此，从来没有人敢犯这个禁忌，讲到第九十九个便停止，众人一起守到天亮。据说，也有人打破过禁忌，然而究竟发生了什么没有人知道，打破禁忌的人也都就此下落不明。此仪式源于何处已难考证，以故事招魂，可看出与言灵信仰有关。

资料3781引用：

商代巫鬼文化，源自祖先崇拜与灵魂崇拜。商人演易曰《归藏》，以“坤”为众卦之首。商代重巫鬼祭祀，神鬼不分。有观点认为，封神故事的由来，原型应脱颖于商周更迭之时国家对祭祀的规定，即由商时期神鬼不分的混乱祭祀转化为由周王室确定具体神明的正规祭祀。

（笔者按：此说法待考证！）

资料3990引用：

夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人，无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿，不可露。小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志，或言产死者所化。——唐·段成式《酉阳杂俎·姑获鸟》

观点11：

傩戏认为源于上古，商人重巫鬼文化，那么两者之间会不会有某种联系？如果有，我国自古关于阴府的传说由来是否也与此有关？而不仅仅是外域文化舶来品？

观点17：

明以来，妖、鬼分类约定成俗，盖妖者，非人之物化为人或生异端；鬼者，人死所化也。但遍览古籍，一如姑获鸟，可知人死魂化妖物，古人之说也。妖、鬼定义与明后不同。这种变化因何而来，目前尚不清楚。