大禹小说

第五十八章 圣宗处处是人材（第1页）

对于王松，吕阳并没有太在意，最多就是感慨一句前几世的好友，藏书阁老人王柏荣居然还有后代。

来世有机会再关照一番吧，现在他有更重要的事情要做。

驾起遁光，吕阳便离开了洞府，同时取出明道玉简开始参悟《圣人盗》。

古语有云，圣人不死，大盗不止。

这并非圣人为盗的意思，而是圣人为天下制定法规，虽然规范了天下之行，却也为大盗提供了便利。

然而这是正道的说法，《圣人盗》中的理解却截然不同：

《圣人盗》有云：圣人用自己的规矩为自己牟利，不从者视如贼寇，所谓的圣人就是窃天下之大盗。

因此想要修成这门炼体功法，必须为天下定下一种修行方法，而当天下人都遵守这个修行方法时，修行者便可以窃天下人的气数来供养己身，这就是“圣人为大盗，大盗既大道”的功法真意。

以人间烟火，铸圣人金身。

金身一铸，体魄之坚犹如“圣人之法，万世不易”，即便是在圣宗诸多炼体功法之中也能排进前十。

看到这里，吕阳简直叹为观止。

“将天下人都化为修行资粮....圣宗还是那个圣宗啊，每次我对他稍有好感时，他总能给我开个大眼.....”

说实话，自从见过明禅，云妙真等人后，吕阳对正道的观感大幅度下降。

诚然，玉枢剑阁等正道对自己人是很不错的，各方面都符合正道的标准，但这也仅限于对“自己人”。

何为自己人？

正道讲因果，讲前世今生，你前世积了善缘，有功德，那你就是正道的自己人，可以得到正道青睐。

反之，如果你前世做了恶，有了因果，那即便你这一世清清白白，也入不了正道，还会被正道以“为你好”，“洗清因果”，“来世自有机缘”的理由直接打杀，云妙真那个癫婆就是其中的典型。

如此一对比，吕阳便发现了正魔之间的分水岭。

对圣宗来说，弟子都是人材，所以收徒毫无避讳，有教无类，有没有前世，功德如何根本就无所谓。