大禹小说

桃园论“道”（3）（第4页）

唐左司解释道：“对，道是永恒的天理，而这永恒的天理便是：事物的发展是不断向前的。”

太上老君反应过来，点头称赞：“简单易懂。”

唐左司接着说：“学生随便举几个例子，宇宙恒古以来从无到有，时至今日宇宙仍在不断的扩大，恒星时刻都在变化，每一刻的阳光都是不同的，这本身是宇宙在不断发展。

人间的社会也是如此。老子您想想，从三皇五帝时期到您所在的春秋末年，社会的变化是何其大？就说农业生产的工具而言，从石制农具到青铜再到铁犁牛耕的出现，生产工具的进步反应出来的就是社会的进步啊。”

太上老君回忆道：“老朽生活的时代，礼崩乐坏，动荡不安，人心不古啊。”

唐左司解释道：“商朝实行井田制，周朝在此基础上实行分封制，并用礼乐制度来维护统治，可为何春秋时期会礼崩乐坏？会人心不古？老子您认为是人心违背了道，产生了祸害，于是您主张无为而治，回到小国寡民，鸡犬相闻，民至老死不相往来的状态。学生能理解，这是您对人心险恶、勾心斗角的厌恶。与孔子不同，您俩都是落没的奴隶主贵族，孔子采取积极的措施，想要维护周礼来维系人心，而您则是消极的心态，想倒退回原始时期。”

太上老君道：“诸侯争霸，生灵涂炭，在那样动荡的时代，周王室无可奈何，普通民众无可奈何，诸子百家也无可奈何，不如随它而去，老朽依然而清静无为，又有何错？”

唐左司：“您没有错。只是您想过没，为何春秋会礼崩乐坏。因为生产工具进步了，大量的荒田被开发，原来的井田制逐渐瓦解，土地私有正逐渐的确立，春秋战国是动荡的时代，但也是进步的时代，是社会转型的时代。”

太上老君反问：“进步的代价就是无数生灵惨遭荼毒吗？”

唐左司：“新与旧不断的斗争，最终取代旧事物，事物曲折的向前发展，这便是道。学生知道，您为那些死去的人民而悲痛，可是在时代的浪潮面前，一切都成为过去。

刚才您与宋懿星也说过，一切终将成为尘土，是生是死都为尘土虚无。即便如此，社会与时代的进步依旧由人民推动，人民会在进步之中失去，最终也会在进步之中获得。”

太上老君没有再说话，唐左司也是干巴巴的看着他。

最终，太上老君端起茶继续喝，唐左司明白了他的意思：“端茶送客。”

唐左司很识趣，于是他便向太上老君告辞了。

唐左司：“张天师，我尽力了。”