大禹小说

第52章 灵魂的真我本性（第2页）

“哪他们是怎样看待死亡的呢？”王阳明问道。

张其金听王阳明这样问他，想了一会儿才说道：“对于你的这个问题，兰萨的说法最具有代表性。他认为人类之所以会认同‘死亡’这一概念，是因为生而被教育说‘人终有一死’。他想要表达的意思就是，人类只是知道肉体会死亡。”

“对于他的这个观点，倒是非常符合宇宙和时间都是人类思想的‘简易工具’这一说法。”王阳明说道。

“是这样的，一旦人类的心智构建出宇宙和时间，那么死亡以及不朽就存在于这个世界上，且并无空间和线性的边界。”张其金说道。

“这就像你所说的，从量子物理学的角度出发，有足够的证据证明人死后并没有消失，死亡只是人类意识造成的幻觉。”王阳明在说完这句话后，他继续问道：“哪兰萨还有什么观点能证明死亡这一概念呢？”

“兰萨经过研究，他还发现，当一个人的心脏停止跳动，血液停止流动，也就是说，当物质元素处于停顿状态时，人的意识信息仍在移动，除了身体活动之外，还有其他超越身体的量子信息，或者是说俗称的灵魂。”

至于张其金跟王阳明说的这些观点，曾有研究报告指出，人的“灵魂”是较之常规神经元更为根本的某种东西。

王阳明在听完张其金的说法之后，他就说道：“听完你的阐述之后，我可以告诉你，如果真要说人世间有什么是永恒不灭的，那恐怕就只有灵魂了吧！人在临死之前，这一生所建立的名誉、地位和财富都得一一抛下。一个人能带着走向另一个旅程的，唯独灵魂而已。因此，如果你问我：这一生所为何来？我可以告诉你，是为了做一个降临人世之初更好的人而来。换句话说，哪怕只比原本好一点点也无妨，我就是为了带着那净化过的崇高灵魂离开人世而来的。”

张其金听王阳明这样说，他就在心里想道：“这难道说的就是一个人的人生的意义是什么？人生的目的又是什么？对于这两个极其基本的问题，这难道跟我所认识的在于提升心性，锻炼灵魂是一致的。但这好像又跟意识是一直存在宇宙中，并且很可能是从宇宙大爆炸时期开始的有些相似。”

张其金在想到这里的时候，他就对王阳明说道：“当人的心跳停止，人脑中所存储的信息不会随之消逝，而是继续在宇宙中扩散。这一理论可以解释很多经历过临床死亡的人回忆起自己在深长的隧道里或者看到一束白光这一现象类似。这能说明什么问题呢？”

王阳明听张其金这样问他，他思考了一会儿后说道：“通过你跟我的说法，我认为，当人的心跳停止，血液停止流动时，微管失去其量子状态，但存在于其中的量子信息不会被破坏，它们就在宇宙中传播散布。如果重症监护室的病人存活下来，他们多会讲述那‘一束白光’或者看到自己如何‘灵魂出窍’；如果病人去世，那么量子信息就会在不确定的期限内存在于肉体之外，即‘灵魂’。”

“你这样的说法，就好像我看的美国神经外科教授亚历山大在自己的着作《天堂的证明》一书中所描述的一样。他写了自己在去阴间旅程的故事，他说，当时他处于昏迷状态，感觉自己去了天堂，在天堂的周围有蝴蝶飞舞，还有一些类似于天使的物质。”

王阳明在听完张其金的话后，长长地叹了一声，说道：“我算是过来人了，对灵魂有着独到的看法，我认为灵魂是一种带有阴性能量的光团，民间称之为灵魂。佛教的专用名词称其为‘第八识’，即‘阿赖耶识’，属于一种带有阴性能量的神识，而无阳性实体。因此，凡人肉眼是看不见的，只有具备天眼神通的人才可以看见。我讲到这里，你认为灵魂是存在，还是不存在呢？”

张其金想了一会儿说道：“按照你的观点，那就是说，人类的灵魂是存在的。”

“既然你已经有了答案，你就要知道，人类之所以看不到灵魂，是因为灵魂出窍离开肉体后，可以看见自己的肉体以及身边的人在做什么。此时与他们已无法沟通，灵魂说话因无阳性的声音，所以常人是无法听见的。此时，灵魂摆脱了肉体的束缚，非常轻松舒适，如释重负。对于生前饱受疾病之苦者来说，是一种很大的解脱。灵魂出窍后丝毫也不带走肉身的残疾和病苦，但仍带有一些前世疾病的信息。在刚离肉体的几天里，灵魂甚至不知道自己已经死了。多生多劫以来所造的一切身、口、意业因，以及多生多劫养成的一切习气，如同程序，都储存在第八识里，灵魂无论转世到哪里，都会携带着这些信息。我就是最现实的写照。”