大禹小说

第96章（第3页）

管家曾经跟池晏说：“穷人都信圣灵。”

穷人是没有办法改变自己的处境的，于是只能把希望寄托在虚无缥缈的圣灵身上，期待下辈子能够投胎当个贵族。

“贵族们有的相信，有的不相信。”

虽然表面上都要表现得对圣灵充满敬畏崇拜，但私底下怎么想的，别人就不知道了。

“听说五世的兄长，想要重新建立新的新教。”

池晏听完管家的话，又不可避免的想起了中国古代，各国的神话体系，只有中国的最混乱，因为中国神话是经过改编的，最开始的时候，神话故事里的神就是神，包括统领万物的黄帝，以及座下的五百神，女娲的原型也在这五百神中。

后来王权兴起，为了巩固王权，于是就有了许多凡人成神的故事。

而王，皇帝，也是神，真龙天子就是这么来的。

把统治者跟神权结合，缔造了一个独一无二的人间至高神。

还有传说这些人神合一的故事就是孔子带着学生编撰的事实已经不可考了，到底是不是，估计得等有人研发出穿越机器，穿越回去看一看了。

所以中国没有一个严格的神话体系，不同地区还有不同的演变，就连流传最广的封神榜，也只能算是比较牛皮的神话同人。

最直观的例子就是女娲，最早女娲是五百神，后来又变成人族，再后面就是妖族，演变得多了，谁也不知道哪一个说法才是正统。

这样对比起来，还是中国统治阶级更聪明，一开始就把皇权和神权集中在一起，不会变成两权分立的情况，不过也有三武灭佛的情况。

不过现在六世也是个虔诚的圣院追随者，估计他也没觉得有什么不对。

交税是管家带着人去交的，去的时候拉了一大车，除了融好的金银以外，还有一些小麦，不过小麦只是去凑个景，带的不多，回来的时候拉了个空车回来，不过圣院还是有表示的，让管家带回来了一个木雕的圣灵雕像。

因为圣灵不是生命体，所以当然没有肉体凡胎才有的身体，雕像也很意识流。