大禹小说

第两百五十四章 宇宙社会学（第2页）

为何从不笑场者能从系统的只字片语中推断出这么多？因为日狗文明全都经历过！

早在蒙昧时期的日狗人，他们还和大多数原始人一样，拿着长矛和弓箭，狩猎当地的动物。那时候，他们还不日狗。

但他们很快遭遇了“扒衣”星人，把他们身上的兽皮和麻布扒了干净。于是他们只能常年聚集的温暖地带，一直发展到铁器时代。“穿衣”文明到来，他们不得不穿上衣服，但没过多久，扒衣文明又来……

在日狗人的视角来看，就有两拨神仙，偶尔他们似乎还会打起来，空中发出漂亮的光线和烟雾，日狗人抬头看着看着，人就没了。

在无尽的穿衣和扒衣中，日狗人终于出来一位优秀的贤者，他把一条狗拿出来，声称它也是一种文明。狗不穿衣服，如果穿衣神仙来，我们自己迎接。如果扒衣神仙来了，让狗去迎接。岂不美哉？

按理说这种伎俩不可能骗过高等文明，但也许是两个文明打累了，双方也都需要一个台阶。就这样，他们两方都认为作战成功了，就此前往其他地方扒衣或穿衣。

但日狗文明并没有得到片刻的平静，很快引来了“融合”文明。他们擅长编写dna，把不同物种融合成一个，尤其是他们听说这里人和狗都是一种文明之后。

于是，这里产生了人、狗、狗头人、人头狗四种生物。经过漫长的分分合合，又经历了“从不拉屎”星人夺走他们的菊花，让他们只能呕吐排泄；经历了疼痛星人，每天痛的半死；他们遇到毁灭文明，把他们的星球一刀两断；又遇到奇观文明，把两断的星球建成艺术品，顺手建一个宜居地带；又遇到丰饶星人，把他们又复活了，就是家变了，得重新分配；遇到“记录”文明，把丢掉的丑事又告诉了你；最后经历还原星人，又把他们变回了人和狗……他们不得不重新发明马桶。

当他们的文明终于达到一定高度，面对高纬度文明诘问，你们是何种文明时。他们也曾迟疑良久。

宇宙社会学确实存在，是有规则的，但有些规则违反了也没啥事，特别是对于强者文明来说。但对于弱小文明，规则就挺多的。其中就有一条，一旦确立了文明的意义，不得随意更改。

他们和我们不同，他们见过很多文明，他们考虑过选择一个意义追随，但可能会被另外的意义追杀。他们试图玩文字游戏，寻找模糊的中间地带。但被告知，如果没有突破多维空间能力的前提下，不推荐这么玩。

上一个玩意义叠加的，是套娃文明。他和禁止套娃文明是敌对关系，据说套娃文明暂时领先，把禁止套娃囚禁在无尽套娃之中。但不论谁领先，一个弱鸡文明试图玩意义叠加，会被瞬秒。

在多数道路走不通的情况下，日狗文明的先贤终于结合自身实际，创造出新的意义——日狗。

并说出经典名句：宇宙中只有两种文明，日狗的文明，和即将日狗的文明。——日狗者语录。

清晨，摊贩们早早的摆摊吆喝：“日狗喽~日狗喽~”脚下的狗嗷嗷直叫，一群不穿衣服的男人提着挎包过来逛逛，不是还有砍价声和……别的什么声。

这些记录在系统中仍然多次出现，被认为日狗星人的烟火气。也被认为这是日狗星人的鼎盛时期，从意义的角度讲。