大禹小说

第三十四章 穷奇（第2页）

脏器化为正常的血肉甚至骨骼，毛发从上面生出，睁开了一双金黄瑰丽的竖瞳。

一颗巨大而斑斓的虎头。

孟焦的尸体化为流动的血肉，在它身后膨胀重组，凝成一具庞然的虎躯。

裴液无暇去想为何这样一只比草屋还要大的虎能够缩进肚子，因为那虎的目标精准而明确，正是立在眼前的荆梓望！

其能力之强大诡异，其兽性之狡诈凶残，裴液在这一刻深深理解了何为魔厄。

它遇上孟焦时自己一行人明明尚未赶到，它却已经把孟焦留而不食，作为袭杀荆梓望的跳板。

——黄二根本就是它故意放出去，用来吸引质量更高、味道更美的猎物前来的诱饵！

个中曲折不知荆梓望有未想到，总之他并未被眼前奇景吓退。

这位宗师今年刚好五十，从一白身小卒登上手御三百甲士、缉查全州不法的五品都尉，其前半生所见所经不知凡几。

他从未学会作为一州大员的城府深藏，言谈间总是喜怒毕露，因此常遭人暗中诟病。但可喜的是那份含怒之勇同时也未消退，无论在什么样的境地，面对什么样的对手，荆梓望都从未退缩过。

如今也一样。

经脉树成型后，推开天地关，登临玄门，修者将接触到天地间弥漫的能量，武修称之为玄气，术士称之为灵气。

如此一言，仿佛术士一开始就走在武修之前。其实不然，两者只是从不同的起点开始，而后殊途同归而已。

武者修炼先看经脉树资质，而后破种、八生，直至踏入玄门，掌握灵气；术士若要入门则要看感悟天地灵气的天资，因此能走这条路的人更加稀少，他们亲和灵力后依靠灵力洗练身体，而后催生经脉树。

这是因为经脉树除了能够诞生和储存真气之外，亦是撬动天地间灵气的杠杆。术士若无完整经脉树，便失去运使灵气的一大助力。

武者要根骨，术士则要灵感，如此修者便可根据自身资质选择路径——当然，绝大多数人是两项资质都不具备。

另外，武者掌握灵气之后不意味着就要转为术士，其能力仍然囿于前半生所学所练，各名派传承中亦有御使玄气的玄经；同样，术士经脉树成型后往往也无精力去学习真气妙用，更无法了悟玄经中的武功妙理，只能继续钻研灵经。

说回眼前，荆梓望并无门派背景，他一身武艺完全是依托朝廷，年初跨入玄门之后才得授了《狴犴伤世》。