大禹小说

第八十三章 神魂与元神（第3页）

接着他手掌再次轻轻一抓，那部道经也被他抓在了手上，然后连同那张绢帛一起递给洪易。

“在修炼过去弥陀经之前，你先看看这本道经吧，上面有不少修炼神魂之道的基础知识，所谓万丈高楼平地起，你现在最欠缺的，也是这些基础。”

这本道经虽然在过去弥陀经面前不值一提，两者中的差距比乞丐跟皇帝还大，但张唯自是懂得基础知识的重要性，互相映照之下，对洪易的好处才是最大的。

安排洪易自己先行看书后，张唯才走到一处角落盘膝坐下，静静思索起了神魂之道。

景国公府的书库中就有道经一书，张唯自然也看过，因此对相关知识并不陌生，只是没有真正涉足修炼过。

有别于破碎虚空世界的精神修炼之法，神魂之道对他而言，亦是一个全新的领域！

所谓神魂，大是指人的灵魂，也可以理解为灵魂成长到一定程度之后的形态。

而内功体系，是建立道家炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的理论之上，修炼的是元神。

元神，乃是到了“炼气化神”境界后，由自身精气转化为真气、元气、真元、精元等本源之力，和精神相互结合之后的产物。

也只有修成元神后，方可招摄先天之炁。

而元神与神魂，同属精神领域，自然也有相通之处。

要弄清楚这个概念，就需要明白阴神和阳神的区别。

元神，作为一种修炼而来，逐渐形成可以控制魂魄的物质，当然也包含了人灵魂，其中魄为阴神，魂为阳神。

阴神，实际上就是精神体的一种外现。

精神体可以显现在这个空间的物质界，也可以显现在这个空间的意识界。

所谓的元神出窍，以及大多数时候所说的神魂，其实都是指的阴神。

道家说的三魂，一曰胎光，太清阳和之气，属于天；二曰爽灵，阴气之变，属于人；三曰幽精，阴气之杂，属于地。加起来就是天地人三魂。

而阳神，便是由天地人三魂组成。

胎光，即天魂，又称灵魂、主魂、元神，是由无极而生，先天而来的一点本性不灭灵光，是一个人诞生的根源、起源、元始状态，是先天的禀赋属性，也是一个人的先天灵慧所在，意识根本。