大禹小说

第五十六章 鸡肋的破碎虚空（第1页）

战神图录四十九幅图中，最后一幅什么都没有，只有破碎虚空四字。

可此时随着战神图录一一在他识海闪过，张唯对破碎虚空的奥秘，立刻有了更多的了解。

他如今已经彻底明确了战神图录是什么。

战神图录并不是一部功法，一部神功，而是天道至理,宇宙奥秘，可通天地玄秘。

可以说，当人有福缘能够见到战神图录，便能从中窥见天道至理，然后凭借自己的智慧、悟性与毅力，从而推演出一部最适合自己的功法。

比如武林中流传的,除战神图录之外的所谓三大奇书，还有张唯所创的“练脏之法”，皆是如此。

当然，张唯的这门练脏之法，并非“破碎虚空”的武学，而是他以战神图录为基，再融合阳神武道，创出的一门修炼内脏，强壮躯体的法门。

这门功法，如今才只是一个雏形，不过在张唯的设想与推演中，它最终应当是一门能够达到“破碎金刚”层次的武学。

破碎金刚，这个说法来源于广成子在战神殿的留言,即“广成子证破碎金刚于此”。

在张唯的推测中，“金刚”乃是代表着一种修行的层次,正如图录之中的天神，而“破碎”,自然指的是最后一着破碎虚空。

广成子留下那句话的意思,就是向后人证明,战神图录是可以练成的，而练成之后的终极境界，就是破碎虚空。

破碎金刚与破碎虚空的差别，并不是说传鹰是破碎虚空，广成子就叫破碎金刚，实际上广成子跟传鹰一样，最后都是破碎虚空。

两者的区别，只在于破碎的方式。

传鹰最后是肉身破碎，广成子选择元神破碎，故意把肉身留下，其原因主要是为了给后人一个提示，证明所谓的破碎虚空不是幻想，而是实实在在的事实。

在剧情中，八师巴、蒙赤行的肉身不腐，尽管无限接近于破碎金刚，但跟广成子并不是一回事，他们应该并没有破碎虚空。