大禹小说

第二十章 内功之道（第3页）

在进入惊雁宫前，他其实也曾担心，自己会不会无法修炼战神图录。

毕竟内功之道，与阳神世界的武道，乃是两种完全截然不同的体系。加上他又根基全无，就连基本的人体穴位还有经脉都不清楚，如何敢贸然修炼？

虽然两种修行之法，皆是旨在打开人体宝库，挖掘人身的潜力，但在本质上却有着极大的不同。

阳神世界的武学，是以修炼肉身为主，由外而内，从发掘气血之力，到最后凝练窍穴，成就人仙之境，举手投足有无穷的威力。

而内功之道，修炼的是人体中的精气，以先天之精为根本，由肾脏内的精气化生得来，追求的是天人合一的境界。

说得简单一些，阳神武道是以动功为主，修炼皮膜筋骨，调节内脏，易髓换血。内功则是以静功为主，靠的是呼吸，吐纳和观想。

虽说按照上限来说，阳神世界的武道似乎比内功高出许多，但这并不意味着，内功之道就没有可取之处。

内功修炼到深处，直返先天之境，真气生生不息，之后更是可窥天人之道，实在不容小觑。

另外不管阳神武道，还是内功之道，都是修炼人身三宝，也即是精气神，可以说两者并无高下之分。

反正练到最后，二者皆是殊途同归，能拥有诸般常人无法理解的神通，与陆地真仙无异。

得益于金色印记的气运回馈，张唯虽然不通经络穴位，但是莫名的，他此刻却懂得了如何修炼“内功”。

依照战神图录某块浮雕所示，张唯以一个怪异的姿势蜷缩在地，闭目观想起来，口鼻间还进行着极有规律的呼吸。

与普通的打坐冥想，搬运真气在体内周天运转不同，战神图录中的修行方法，更像是一种引导术，与动功十分接近。

张唯用那种呼吸之法调动肌肉和骨骼，以他体内那旺盛至极的精气，几乎瞬间便产生了气感。

他只觉体内有股热气，自四肢百骸的深处涌出，最后汇聚起来，停驻在了小腹丹田之中，成为了一种可以任他调动的能量。

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