大禹小说

第13章 新的起点（第3页）

十天后，凌静一直把自己关在屋内静心修炼，现在的修为境界已经到了锻体境八重巅峰，半只脚已经进入锻体境九重。感觉要突破到锻体境第九重。可是就是差那一点。可就是那一点，都让凌静数日都无结果，有些头疼不已。

转念想起前两日天收到那位中年大叔李牧的消息，让汜水桥头的让自己两日后寅时去见他。虽然对于李牧的身份虽然有点质疑，因为人家一副邋遢相能有什么好的本事。可是，转念一想，有些世外高人不都喜欢大隐于市的吗？再说，对于现在的境地，对于他来说，去碰碰机缘也不是什么坏事？

到了和李牧约定的时间，鸡鸣时分，凌静就起床急匆匆地赶往沂水桥。马上快到沂水桥头了，老远就看见李牧早早地已经在桥上等了，看这表情和架势，似乎已经等了有一会了。

“前辈？”

李牧抬头看了看凌静，不慌不忙站起拍了拍山上的尘土，缓缓地说：“小友最近可好？”说罢俯身捡起地上的石子朝桥下丢去，石子“扑通”一声落入河中。

“前辈，不瞒掌柜说，小子最近修行遇到了瓶颈，明明感觉要捅破了，但就是差那临门一脚！”

“嗯……要不要听老夫解疑答惑？”李牧说。

“小子，愿闻其详。”

“修行有万物，万物皆有灵，但都存在于宇宙和自然之中，都在域界八荒之内修炼，有的修成张国叫做片巨额，有的未修成果叫做邪觉他们都有各自不同的修炼和修炼的方法，他们走的都是五行之道，按着天干地支五行之术所修炼，他们各自修炼的都是金木水火土，这指的是万物生灵开始修道的过程。如果有缘分的，就可以借助天地灵炁修成。我只是简要的说一下这些，最重要的是谈一谈什么是仙道？仙道有各自不同的修炼方法及招式，它们用天时地利地点场合功能以及修行的法术和风雷华电金木水火土的五行之术修行，他们只是借用的材质不同区修炼。比如狐仙修炼的是内丹，是两仙修炼，互相吐纳，练成最后成丹为止。在各种书经中记载，有十仙修行的方法招式以及修道的过程，功能于类别都有不同。有的是飞行仙，有的是地行仙，各自修炼不同，它们的法力也就不同。它们的修行虽然不是正果正觉，但他们行其的也都是善道，也救苦救难，救人于水火。我说的仙道是在民间，有一堂仙缘分的人，应该与缘共修，不应该排斥，一切随缘，才是修为之道。”

忽然间，周围天地灵炁涌动，以凌静为中心，凌静的身体也随即悬空盾起，无数光点环绕在周围，灵炁从凌静的脐下三寸处之关元穴，即丹田处，游走身体各处，从肝、心、脾、肺、肾，形成体内炁循环，整个人的意识似乎游荡在凌静自身的世界中，他只能看到的是世间的百态众生，春夏秋冬四季更替，山河流转，日月交换，皆是阴阳五行的原因，凌静感受着这个世界的阴阳更替和五行变化。

世界万物是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。而金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路的意思。是代表运动。用当下的解释有动能的意思。

五行是指金木水火土，金，不是指黄金，而是坚固和凝固的意思。木，代表生的功能和根源。水，代表流动，具有循环和周流的意思。火，代表热能。土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。对照一年季节交换和人体的五脏，春天属木主人体肝脏，夏天属火主人体心脏，仲夏属土主人体脾脏，秋季属金主人体肺脏，冬季属水主人体肾脏。

五行一直相互变化及相互影响着。这种变化和影响就是生和克。“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”，天地阴阳升降，从而交相感应的规律，正是由于阴阳的交感，才有天地阴阳之气的交流、结合，才有世间万物的化生。人生活在自然界之中，对人影响最大者，莫如一年四季气候的变迁与一日白昼黑夜的变化，这就是阴阳运动的变化。

木、火、属阳，金、水者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。

凌静如果此时能够看得到自己的话，会十分的吃惊，全身包裹着一身炁，保护凌静不受其他人的打扰。伴随着意念全身的炁，包括体内的炁不断地在游走，