大禹小说

第17章 爨蛇（第1页）

这门功法名为「自在法」，被镌刻在一个金色的鼎炉之上。乃是上古高人逍遥子所留下的。

在留下传承的小洞天里，逍遥子留下了一些信息给接受传授的人。

他认为，玄天尊也就是道祖，一统道法的做法十分死板。道法之事本就玄奥万变，都弄到一个模子里去实在无趣。所以逍遥子便创下这门「自在法」，主打一个跟玄天尊杠着来。为的就是向世人证明，玄天尊也不是修行之道的唯一标准。

玄天尊说，一个人气海太小那就不适合修行了。

逍遥子则说，非也非也，只要铸造一个法器，代替灵玄气海即可。不过是个装真气的容器，用什么装它不一样呢？

原理听起来是简单，类似的法器也确实有。恪物院的「天残先生」王有余，天生残疾。因缺少肢体，身上就少了很多气窍。于是，他以灵纹道术制作法器，替代肢体。最终成了一代宗师。

不过，气窍和灵玄气海之间的差距很大。想到原理和造出法器的差距……就更大了！

岩君之所以笃定的认为，逍遥子是不亚于道祖的大能。就因为逍遥子真的把这法器造出来了！

那金色的鼎炉，就是可以顶替气海的法器！付自安只要获得这个鼎炉，气数问题就不再是问题。甚至付自安的气数将没有上限！

不过问题也来了。不难看出，逍遥子对道祖他老人家可没多少好感，甚至还怀着敌意。他当然不会允许玄天尊的徒子徒孙，拿自己的自在炉，去修行玄天尊的功法。

所以，要获得自在炉就必须修炼「自在法」。

而那自在法，修炼出来的真气气旋，甚至是逆向旋转的！这意味着，付自安将不能使用所有的玄天宗术法。

心法、功法这些都是用来增益修行，提升修为的道。而术法，则是使用修为的术。空有修为，没有术法，修了相当于白修。

当然，这还不是最大的问题。

只要能修行了，术法还可以通过自创来解决。功法是入门，之后的本领还得看个人的。岩君就是以自创的「不动炁意」纵横天下的。

所以没有现成的术法，还不是最大的问题。最大的问题是，这真气逆旋是何等的离经叛道。岩君和付自安都担心修炼这门功法，会导致付自安心性错乱，心念异常。

这种事，在邪异功法中是很常见的情况，人都修成怪物的例子很多。

为此，岩君才带着付自安去求见了高氏老祖。