大禹小说

第77章 盗墓日记（十二）（第2页）

赵羽边走边带着一丝探究的神情继续询问：“嘉一，我一直好奇，墨家既然曾与儒家齐名，它究竟是如何逐渐消失在历史长河中的呢？我刚才就想问来着，只是人多，我不太好意思提起。”

诸葛嘉一微微一笑，缓缓说道：“墨家落寞的原因有很多，但关键之处在于其理念超脱了当时社会发展的实际需求，与统治者的利益背道而驰。例如，墨家的兼爱理念主张不分贵贱、亲疏、敌友，平等对待所有人，强调人际关系中的亲情与友情。然而，在当时的封建社会，尤其是战国时期的统一趋势和中央集权思想的背景下，这种理念与统治阶级的利益和观念产生了冲突。统治者需要维护等级制度和社会秩序，而兼爱思想可能会削弱这些秩序，对统治者的权威构成威胁。

此外，墨家的尚贤主张认为应根据人的德才来选拔和使用人才，而非依据血缘、地位或关系来决定。这意味着权力和地位的分配应基于能力和道德，而非传统的封建等级制度或家族关系。设想一下，如果皇位的传承不是依靠血缘，而是通过选举，这无疑会让统治者难以接受。”

所以统治者对墨家的打压可想而知，汉武帝刘彻对墨家的态度也是一个鲜明的例证。当司马迁在编写《史记》时，汉武帝对于楚国霸主项羽——这个与汉朝对立的人物——的生平给予了充分的篇幅，而对于墨子——这位深邃的思想家——的记载，却显得吝啬和简略。在提到儒家思想的两位杰出代表孟子与荀子时，墨子的名字只是匆匆带过，仅以区区二十四字一笔带过：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”这样的描述，似乎在历史的长卷中，为墨子描绘了一幅朦胧而苍白的肖像。他的思想深度与学说的价值，就这样被统治阶层有意无意地忽视和边缘化。

赵羽深感惋惜地说道：“我觉得墨家的理念还是很不错的！”

诸葛嘉一也表示赞同：“确实，即便从现代的观点审视，墨家的理念依旧显得极为前卫。遗憾的是，墨家诞生于一个与其理念格格不入的时代。”

说着，赵羽与诸葛嘉一，悄然行至黑色通道的终端。诸葛嘉一低声说道：“好了，我已经验证完毕，他们那里想必也已察觉到问题。我们回去吧。”

赵羽轻轻点头，与诸葛嘉一一同返回到黑色通道的起始处。诸葛嘉一环视众人，询问道：“你们有没有发现什么异常？”

苏子霏略一沉吟，然后答道：“我有一种奇异的感觉，好像我们这个地方先是被提升了某一层，然后又慢慢地沉降到原来的高度。但是这种感觉并不十分显着，或许只是我的错觉吧。”

诸葛嘉一却肯定地说：“学姐，不是幻觉。大家随我来，到前方那雾气开始变浓的地方，我解释给大家听！”

一行人随之来到了诸葛嘉一指定的地点。她开口解释道：“解开这个谜团的关键，正藏于此。你们可曾听闻过彭罗斯阶梯？这是由莱昂内尔·彭罗斯及其子罗杰所构想的一种奇妙构造。它是一个四边形的楼梯，拥有四个九十度的拐角，形式上它呈现出一个永无止境的循环，让人可以在其上不断前行，却似乎永远无法真正上升。在三维世界中，这样的设计是无法实现的，然而在二维平面上，它却可以呈现出一种几乎令人信服的楼梯形态。在三维世界中，这样的设计是无法实现的，然而在二维平面上，它却可以呈现出一种几乎令人信服的楼梯形态。而这里，正是巧妙利用了某种简单的力学，使这种不可能出现的楼梯，出现了。我们起初所踏上那三条颜色各异的阶梯，尽管它们都是向上的，但每段阶梯都异常延伸，且坡度平缓，因此，即便我们走完了这三段阶梯，我们所上升的高度也并不比起点高出许多。”