大禹小说

第10章 第10集《妙法莲华经》（第6页）

前面都是欲界诸天，这以下就是色界了。

色界他不是修五戒十善，他要加修禅定，这第一个。如果是色界的人民，那就是修四禅；如果要变成天王，除了禅定以外，要加修四无量行才能变天王。这个地方有娑婆世界主大梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。

这个诸天众，跟佛教的关系比较密切的，有两个值得我们一提。一个是释提桓因，一个是色界的大梵天王。为什么呢？因为佛成道以后其实并没有马上出定，是这两位天王，一个释提桓因，一个大梵天王，请佛陀说法；而且基本上佛陀说法的时候，这两位天王经常列席。最关键的是，佛陀最初的转法轮是他们两个代表三界来请法的。这是讲到诸天。

戊二、龙王众

有八龙王：难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。

这个龙是属于畜生道，但它是一个有福报的畜生道，是畜生道里面果报最为殊胜的。龙有三种：空中飞的、地上行的跟海中游的。当然，福报最大的是空中飞的。经典上说空中飞龙有两种：如果是恶龙，脾气比较暴躁的恶龙，它会帮助阿修罗，它会站在阿修罗这一块，在打仗的时候帮助阿修罗。如果是善龙，它打仗的时候帮助诸天。就是各有各的依靠，善龙依止诸天，恶龙就依止阿修罗。

戊三、紧那罗众

有四紧那罗王：法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。

这个紧那罗王，其实也是畜生道。但是它住在哪里呢？它是住在帝释的天宫，是帝释的法乐神。什么叫法乐神呢？帝释如果想听佛法，但没办法请佛陀说法，他就怎么样？他就请法乐神帮他演奏，演奏四谛、十二因缘、六度，用音乐的方式把它演奏出来。它身形似人，身体看起来跟人一样，但是头上有一个角，就是紧那罗王。它的本位是畜生道。

戊四、乾闼婆众

有四乾闼婆王：乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。

前面的紧那罗是一个畜生道，这个乾闼婆是个鬼神道。他是帝释的俗乐神，世俗的俗。前面是法乐神。如果帝释想要听世俗的音乐，他就为帝释来演奏世俗的音乐，来娱乐帝释跟诸天。所以，看这个意思，这个帝释的天宫是很复杂，不只是天人住，鬼神也住，畜生道也住。他们住在一起，但是各有各的受用。紧那罗王是一种畜生的受用，乾闼婆是一个鬼神的受用。就像是一家人，有些人是主人，有些人是仆人，同样住在一起，但是各有各的受用，是这么一个情况。

戊五、阿修罗众

有四阿修罗王：婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毘摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。

这个阿修罗，翻作非天。他有天人之福，而没有天人之德。这个阿修罗跟诸天是经常打仗的。为什么打仗呢？因为帝释诸天有美好的饮食，但是没有美女；阿修罗刚好相反，阿修罗出美女。阿修罗是男众很丑、女众很美。他有美女，但是他缺乏美妙的饮食。所以两个人就是我夺你的美食，你夺我的美女。两个人就这样子互相斗争，而且互有胜负。

一般来说，一个人广修福德，但是瞋心、嫉妒心比较重，对立心比较重的，就容易堕阿修罗，是这么个情况。他有天人的福报，但是没有天人的德行。

戊六、迦楼罗众

有四迦楼罗王：大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。

迦楼罗就是金翅鸟，它是畜生道，但是它可不是一般的畜生，它两个翅膀展开有三百三十六万里。它是吃谁？吃龙。它翅膀一搧，就把海水拨开来，这龙宫里面的龙就现出来，它就一抓，就把龙给吃了。这是一个迦楼罗。