大禹小说

第97章 多莉（第1页）

“摩拉......姐姐，是摩拉.....嘿嘿......”

多莉在有钱之后总是做梦，梦到了自己的姐姐。

皈依了大慈树王信仰的沙漠人，叫做首陀罗，只能当佣兵、卖艺、工人而不能拥有自己的资产，就连房子也只能租赁，改造成店铺都不行。

多莉的祖上，是皈依了小吉祥草王信仰的沙漠人，在雨林区属于异端的异端，被叫做达利特。是雨林区最低等的人，和首陀罗差不多但是接受雇佣的时候却只能干最累的活，领最少的工资。

甚至有些黑心的商家会让达利特白干一天，就算达利特找到风纪官，但除赛诺以外的风纪官大概率也会嗯嗯啊啊两声将人打发走。

如果侥幸找到会管事风纪官，费了半天劲，要拖上好长时间，才能拿到本应属于自己的报酬。

多莉，便是达利特，生活在大巴扎。

小时候的多莉与姐姐和父母相依为命，对多莉很温柔的姐姐生了重病，父亲拼了命的去做工，多莉也去寻找童工去做。

而长大后的多莉，在回忆中发现，当时的母亲为了筹钱竟然做的是半掩门的生意。

但结果是，好不容易攒够了钱，药店的人不卖。

他们的理由是：“我绝不会给异端卖药。”

大巴扎的原住民大多数信仰的都是小吉祥草王，我们信仰同一个神，怎么可能是异端呢？

直到长大后，多莉才知道，大慈树王教简称孙尼，意为能者居之，有能力的人才能当贤者。小吉祥草王教简称十叶，意为长子追随者，只有贤者的的直系后裔才能成为贤者。

孙尼的雨林人是哈斐乃派，沙漠人及外国移民是马克立派。十叶的雨林人是凯尼桑派，沙漠人及外国移民是玛伊斯派。

马克立古雨林文意为脚掌，是首陀罗。玛伊斯古雨林文意为影子，是达利特。

相比于信仰大慈树王，信仰小吉祥草王的人便会受到更多的压迫，除非你有钱、武力才能升级为吠舍阶层。如果有了神之眼，便能成为刹帝利或婆罗门阶层。

所以，在雨林区，同宗不同派，也是异端。

所谓异端，总的来说便是种族歧视的美化。

多莉自小吃不饱，即使今年十六岁身高也不过一米四，武力自然行不通，便想赚钱。