大禹小说

第127章 番外篇（第1页）

大纲不应该只是画一张草图、填写几座山峰和城池、划分几个势力布局，然后在地理基础上勾勒出主角的行动轨迹。这便是平常我们所能接触到的大纲模式。

其中又以主角的行动轨迹最为核心，成为某一座山峰的某个宗门的外门弟子，这期间，主角在宗门内干了什么，什么时候出宗门，干了什么，接着回到宗门干了什么，在其行动轨迹上逐一填充节点，直到这座山峰的故事完结，行动轨迹发生变化，变换地图，继续完成前面的步骤。

如此循环往复，自当中不难发现其苍白无趣，整篇内容都围绕在主角的机械运作之内，毫无灵魂和新意。

这样苍白而机械的大纲，又如何能产出高质量内容呢？

答案显而易见，可能性微乎其微。

经过一番思考，我不禁恍然，平常我们所能接触到的大纲，服务的对象严格而言并非广大作者群体，而是当中的一小部分，甚至这些大纲模板的来源也都是他们自己，他们有工作室，有以快着称的写手，他们有一个共同特点，对故事内容的质量不以为意漫不经心，所求不过是在最快的时间内完成一个标准故事。

若将这个模板套用在一个有愿景的作者身上，他写起故事来就会左支右绌顾此失彼，明明主角进化路线已经安排妥帖，偏又不能按照自身意志发展，达不到预期效果，就是因为这套大纲模板并不合适你，因为它缺少了一个最重要核心的东西，就是意。

凡是有愿景的人，都必有其深刻思想，而意，便是其深刻思想的强烈表达。常见的模板发力于行动轨迹，自始至终都不会与意交错，更遑论以意为核，自然不能使人表达真正想要的内容。

思想对错姑且不论，暂就如何表达思想来进行讨论：

一，首重立意。

寻常的模板目标是行动轨迹，着力于机械化的故事套路，打怪，升级，左拥右抱，提升地位，获得权力，往复循环。读起来无趣，写起来更无趣，读者还没精神疲劳，大部分作者就已经无法坚持了。其本质是机械化的沿阶而上，人云亦云式的追求，最终索然无味惨淡收场。

这里有两个概念需要理解，所谓追求，我个人划分为两个定义，一者知障欲，就是前面所言的人云亦云，这种欲望的追求，他并非真正发自一个人的内心，而是社会运行规则内共同认知的美好，诸如权力金钱，别人说好，你也觉得好，并为此不停奋斗追求，甚至盲目，结果不言而喻，这类人往往遍体鳞伤身心俱备还一无所成，运气成分不提，他们的心往往是被蒙蔽遮盖的，在追求过程中常常违心，自然举步维艰难以坚守。

另一种叫明心欲。明心欲，从字面就能理解其意，心像唯美的天然水晶，心中不沾点翳，纯净自然，通明透彻。这类人对于自身的追求可以套用一句话，“道之所在，虽千万人吾往矣”，不畏艰辛，不惧生死，在追逐的道路上，心态始终是，静坐黄庭中，闲看云舒卷，不骄不躁，恬淡自然，即使最后失败也没有丝毫遗憾留世。

我所讲的立意，就是立这明心欲，明白自己的心，明白自己真正想要什么，为了它，你勇往直前，百折不挠。烧杀抢掠，无恶不作，只要能做到明心，又有何妨？与善恶无关，正如，虽千万人唾骂，吾往矣。