大禹小说

第7章 红水镇（四）（第3页）

他在心底好笑，同样的伎俩，自己上辈子也用过。

想来也是，身旁这位年少的鬼主，就是曾经的自己。

上一世，身为鬼主的池惑在「天道书」的指引下来到此地，他穿上新娘嫁衣为饵，被作祟的邪物抬上了喜轿，假扮新嫁娘的过程中遇到了同样调查此事的时无筝，两人在喜轿中相识。

此时此刻似当年再现，池惑对这一幕的记忆也渐渐清晰起来。

只不过这次穿着嫁衣的人变成了「祁忘」，而被抢了新娘身份的鬼主，则以「会轿」为契机坐上了鬼婴的喜轿。

池惑在心里好笑，他不仅仅是抢了自己的新嫁娘身份，更是把主角受的戏份给排挤掉了。

两人同乘一轿，对方在心里对他千般揣测，而池惑则对对方的真实身份了如指掌。

对方在明，他在暗。

而设身处地的想，池惑知道，年少的鬼主正对和自己想法相同的他感兴趣。

鬼主用余光打量轿中这位披着红盖头的新娘，试探道：“我以为名门仙家规矩森严、讲究颜面，轻易不允许门下弟子用下饵的办法去调查事情。”

其实鬼主有些疑惑，根据「天道书」的指引，他会在红水镇的姑娘失踪调查中，遇到自己的正缘道侣时无筝。

根据他事先的调查，时无筝为东极门随意峰长老，修为已至合体后期，很快就能有所突破进入大乘期，可眼下这位坐在喜轿中假扮新娘子的修士，几乎与凡人无异，最多只有练气期的修为，就算是高阶修士刻意隐匿自身修为，也做不到这么彻底。

为什么和「天道书」所言不一样，时无筝并没有亲自深入调查这件事？而喜轿中之人，真的只是看上去这般修为平平吗？

有些困惑的同时，鬼主也来了兴致。

“你说得没错。”

池惑的回答倒是出乎鬼主的意料，“不过我有个通情达理的师尊，讲究规矩的前提，是把事情给办好了。”

鬼主笑：“这确实是个难得的好师尊。”

池惑继续道：“我们一行人在红水镇调查的时候，听闻鬼新郎一说，不知公子是否听过类似说法？”

鬼主：“略有耳闻，道友对鬼新郎一说做何看法？”

他不仅把问题给抛了回去，还默默改了称呼，不逗趣的叫对方“新娘子”了。

池惑怎不知道“自己”试探的小心思，故意道：“听镇上百姓说，那位拐骗新娘子的鬼新郎，是来自西极州红沙谷的鬼主，那位鬼主不仅贪图美色，手段还极阴毒狠辣，非常棘手。”