大禹小说

第92章 表象之下（第4页）

“可以将需要取出的目标视为‘终点’，取出的方式视为‘路径’，然后举行仪式[循途而行]。”

听到哈代教授的话，宋逐云目中闪过一丝思忖之色。

“森林”是最初的仪式师，祂留下了各种作用不同并涉及多个领域的仪式，但听哈代教授话中的意思，这个仪式直接属于“森林”的领域。

为什么道路跟“森林”会是相近概念？

宋逐云在心中摇了摇头。

道路跟“森林”不是相近的概念，但作为第一个抵达根源的存在，第一个开创了以凡人之躯攀升为神明道路的人物，祂的这种行为，毫无疑问可以算是“足够有分量的使用”。

因为对根源之路的开创，“森林意志”极有可能也因此掌握了“路”的“枝条”，但这些不相近的概念，对祂来说算是一种杂质或者侵蚀。

目前存在于世的三位贤人，祂们的状态毫无疑问都跟自身的被侵蚀程度有关。

“森林”察觉到了这一点，及时克制住了“枝条”的生长，所以只是陷入沉睡，而彻底容纳了第二棵无关概念的“根源之树”的“天秤”，自身状态接近陨落，必须要靠外力举行仪式，来将“刃”的“根源之树”从祂身上剥离下来。

至于唯一还常在现世中活动的“血肉之瓶”，祂在自身概念的延展上一直非常克制，反而将状态保持得最好。

教室的最前方，哈代教授还在继续讲述：“……当然我们也可以选择[血瓶之口]仪式。

“柜子毫无疑问具备‘容器’的概念，而[血瓶之口]可以使得容器呈现出一种被打开的状态。不过跟冬圣者相关的仪式中，很多都需要用到新鲜的血液与肉块，有很多人因此不愿意尝试。”

哈代教授：“在探寻卡牌的道路上，你们需要抛弃很多世俗的观念，期间可能会因此遭到误解，就像旧时代中，解剖尸体的医生曾被视为被魔鬼操纵了心智的异教徒一样。”说到这里，他难得开了个玩笑，“当然，我个人的话，一定会选择[循途而行]，这是一位隶属于圣堂的工作人员必备的素养。”

宋逐云想，其实比起血肉而言，镜看起来要正常得多，“无貌旅行家”能获得现在的风评，显然离不开自身的不懈努力。