大禹小说

第57章 书籍（第3页）

她有些遗憾——哪怕是这本从名称上看颇有几分历史气息的《仪式起源》，对于到底什么才是世界上的第一个仪式，也没有准确的说法。

好似所有书本，对此的描述都可以简单概括为“仪式是由简向难逐渐变化，而祈求类仪式基本上都出现在非祈求类仪式之后”。

在这句话的右侧配有一副插图，内容是夜间没有自无柴薪之处所燃起的篝火。

这幅插图的风格与书里其它部分相比，显得有些老旧，可能是从之前版本照着拓印下来的。

宋逐云将书上的内容与光脑上的相对比，最终确认了一件事。

世界上最早出现的仪式究竟是什么，是一条非公开的“常识”。

之所以说是常识，第一个原因，是因为其中包含的知识既不沉重，也很容易理解，甚至在《仪式起源》这本书的一些细节中，还能发现那个仪式的残影，若是聪明些的读者，完全能从种种蛛丝马迹里猜到答案。

第二个原因，则是这条“常识”，原本就存在于宋逐云的脑海中。

因为谜底太简单，她甚至都没将其当做一份秘密来看待。

宋逐云用食指关节敲了敲自己的太阳穴。

——所以她失忆之前到底是干嘛的？

这本《仪式起源》中的内容并没有错，只是遗漏了一部分未曾说明。

最早的仪式叫做“燃烧”，作用很单纯，就是将副本物品中的力量提取出来，化为光芒，除了照明外，基本没有任何作用。

书本中缺少柴薪的篝火，隐喻的就是这一点：“来源于仪式的光”。

“燃烧”是最初的仪式，也是所有的非祈求类仪式的基石——所谓的非祈求类仪式，还有一个名称，叫做自供能性仪式。

之所以叫这个名字，是因为在这些仪式中充当能源驱动的，是其中的各类副本材料。

将副本物品的力量提取出来，并产生供能的效果，就是“燃烧”的本质。

最早仪式刚出现那会，世界上还没有根源之树，卡牌师确实可以向没有掌控的概念进行祈求，但成功率肯定不高，甚至有可能引起严重后果，这也是祈求类仪式在非祈求类仪式之后出现的真相。

基于此，宋逐云有理由认为，祈求类仪式第一次大量出现的节点，应该就是第一棵根源之树诞生的时间段。

夜色越来越浓，宋逐云拉上了窗户前的布帘，好让自己这间屋子在外面看上去，跟边上几间保持住明亮度上的一致。