大禹小说

第18章 夜莺颂诗（第3页）

荀听这才明白，原来处理脊虫附骨是一件相当痛苦的事儿，只是爻表现得云淡风轻，叫他忽略了。

人工温泉处是提供简单饮食的，但荀听扫了一眼，觉得柏羽吃不惯，借了人家的设备和食材迅速给女儿做了份蓝莓蛋羹。待她状态好转后，温度正好食用。

“……”

弥尔蓝对他随时随地可以做饭的技能感到不可思议，又联想起了今早那份完美符合自己口味的早餐。吐槽了一句：“你过日子细腻熟练得就像独自扶养过八个孩子。”

正在摘围裙的荀听脸上缓缓地露出一个：“？”

他说：“我养自己就够累了。”

之后，荀听与她一同去了所谓的“心脏市场”。

市场的样貌犹如最原始的集市，没有高端巨大的设备，顾客与卖家穿梭在简陋的摊位之间。

心脏市场的来源与一脉神明有关。

“苏摩罗陀”，是神之御医，专管人之身中“肢体与内脏”的神明。他原来有两个特别偏门的神赐叫做“断生”与“植生”。

“断生”，无痛切割人体部位，使其离开身体仍能正常使用，在神赐效果期间安回去即可复原。

“植生”，可以将身体部分植入到他人的身上，若神赐效果期间不取回，那这部分就会融合成他人的一部分。

听起来相当地诡异。

法律司曾经破获这样一起案件：严格保护的证据仓时不时就会发生信息泄露，后经调查，他们在管理人员的舌头上，发现一颗眼珠。

原来他每逢值班，都会把同伙的眼珠“植生”到舌头上，从而躲过检查搜身。而通过“断生”，同伙就会看到证据仓中的东西，并准确地记录下来。

后来他们的神赐链接被意外打断，两人付出了惨痛的代价：一人永远失去了眼球，另一人则身体结构发生异变，舌头上长出了“眼睛”。

正是“断生”和“植生”，催化出了心脏市场。

心脏市场，顾名思义，原本就是有特殊需要的人挑选“心脏源”的地方。