大禹小说

第87章（第2页）

“撤到你听不见那些声音为止。”

王泽颤颤巍巍地问：“怎么，这是‘地缚灵’啊？你确定吗宣主任，隔空诊断靠不靠谱啊，你保证他们出不去这个圈吗？”

“什么地缚灵，那是影族的小崽子。”

“我在文献上见过影族，”研究生插嘴说，“史学家认为是某种神话传说，但没能找到对应的文本，所以又有一种说法，说‘影’是那个时代特殊的暗语，是文人用于政治讽喻的，在言论不自由的高压暴政下……”

宣玑冷下脸：“闭嘴。”

杨潮好不容易才跟新领导熟了一点，无端被凶，也没明白为什么，往回一缩，他又不敢说话了。

“影族是一种生灵。”盛灵渊倒是不以为意，慢条斯理地说，“影族人‘无宗族、无父母、无纲常、也无名姓’。因为能像影一样，从水中石中穿过，所以得名‘影族’，成年后才得人形。”

“‘无宗族、无纲常’，是说这个种族没有稳定的社会形态，比较落后吗？”电话里的王泽问，“那‘无父母’是怎么回事，他们不是有性生殖？”

“无父母的意思，是说影族人管生不管养，新生儿生出来就扔在那，自己随便长，能长大就活，长不大就死。”宣玑接过话茬，“我记得他们早年在南明谷……也就是赤渊附近聚居，找到‘主人’，就会跟主人一起离开，主人死了才会回聚居地繁衍。”

“主任，虽然跟你只有一字之差，但‘主人’这俩字可不能写进报告里啊，”罗翠翠可能是为了显得自己有点用处，勤勤恳恳地给宣玑挑小毛病，“太政治不正确了。”

“认主是影人的天性，‘主人’对于影族来说也是必须的，影族找到合适的主人以后，会自然而然地形成人格和三观，三观就是主人的三观，喜恶会一块随过去，人格和长相也都是按着主人的喜好来的，主人是哪个种族，他们就以哪个种族自居。”宣玑说，“没找到主人的影族等于是发育不全，统称‘幼年期’。影人小时候不分男女，也没有人形，如果一直找不到主人，就会一直保持这个形态，活不久，二三十岁就自然解体了。”

“那有主人的影族能活多久？”

“得看主人怎么想，”宣玑说，“影人有时候就像一件东西，主人有完全支配权，想让他殉葬，影人的寿命就到主人死的那一天，想把这个影人给家族留作遗产，影人就能活很久，有时候能撑到这个家族解体。”

“什么鬼东西？”王泽那边应该是撤出了祠堂和树林，背景里的杂音听不见了，王队松了口气，一双英雄胆又重新武装了起来，“连自己的人格都没有，也能算生灵？我说宣主任，这影族是不是还有个小名，叫‘舔狗’？”

“影族确实又叫影奴，”盛灵渊说，“混战时期，聚居地被妖族踏平，影人流离失所，四散奔逃，成了被各族喜欢的宠物，再后来，渐渐有人以豢养影人，然后到处贩卖为生，叫‘影贩子’。野生的影人有近一半活不到找到主人，解体而死，所以影贩子往往觉得自己在做善事——使之不至灭绝，还为他们找到归宿。影人幼年时往往会隐形，除非是大能或者用特殊的术法才能看见，要么就是他们自己对你有意，故意让你听见，王队，看来你影人缘不错。”

王泽连忙抹汗：“不了，谢谢，我们早就不是奴隶社会了哈，买卖人口违法。”

“影人也不像你们想得那么惨，有些人……特别是身居高位的人，死后放不下权力欲望，会授意影奴接替自己的位置。那些影人百分之百忠诚，能百分之百地继承他的意志，修炼多年以后，本事和手腕可能比主人还强，而且他们代表死者，地位就跟牌位差不多——虽然大家都看他晦气，但谁也不敢不敬。因为这个，还因为影人小时候喜欢在墓地的石碑和木碑上寄居，所以就有谣言说，他们能‘沟通阴阳’——他们没成人之前不能离自己寄居的东西太远，不会追出来的，老王你放心，追出来也不咬人，幼崽没有攻击性，你们能量检测器应该没什么反应吧？”

王泽说：“有，刚才动了一下！”