大禹小说

第140章 新生（第4页）

“我们似乎一直低估了这具骸骨对谭砚的影响力，”穿上白大褂戴上白色手套的乔知学道，“空间旅行者死后四十一年，谭砚却一直与这具骸骨保持着量子纠缠，最后意识凝聚在墓碑前，这是一股怎样的吸引力？”

“与生俱来的，生来便是一体的 ，天然的量子纠缠。”梁显回答道，“即使在宇宙两端，即使永不相见，却始终保持联系的整体。”

“没错！”乔知学点点头，“我认为身体、精神、意识是一个整体，不可分割的。像你们之前在暗能量世界遇到的意识体，他们抢夺了无数身躯，却无法长久待在一个身体中，要不断更换。谭砚也是一样，他意识力那么强，最后还是与身体无法融合，灰飞烟灭。他若是提前离开那具身体换一个，日后就会像邪恶意识般不断夺取其他人的身体，沦落到他那个地步，这是谭砚并不想要的，所以他宁愿消失。”

“不管更换多少身体，只有这一具，才是真正属于谭砚的！”

“我要以这具骸骨为根基，重塑一具身体。如果重新出现的身体对谭砚有天然吸引力，那么他的意识力就会自然而然地附在这具身体上，重新化为谭砚。”乔知学道。

“什么？”众人简直怀疑自己的耳朵，这怎么可能。

“有什么不可能的？”乔知学从书柜里拿出一大堆书放在众人面前，全是神话传说。

梁显翻了翻，所有故事中关于复活的地方都被乔知学划上了线。

他冷冷清清的，其实比谁都重视谭砚，一直在想办法用科学复活谭砚。

“所有故事中，想要死而复生必须有三个因素缺一不可，身体、灵魂、某种超出尝试的神秘力量。古希腊神话中的复活，基本上是进入冥府抢夺尸体和灵魂，华国古代也是一样。我参考了所有故事，其中最典型的便是哪吒莲花化身复活的故事。

《封神演义》中提到，哪吒死后，太乙真人最初是让哪吒在翠屏山上造一座神像，受万家香火，为信众实现愿望，时日久后，泥身化为真身，太乙真人便可助哪吒复活。后来神像被李靖打碎，又烧了庙宇，哪吒孤魂无处可去，才又去求太乙真人。此时太乙真人方才以莲花化身，用一金丹罩住哪吒魂魄，助他复活。可复活后的哪吒其实不能算是活着的人，没有精血肉身，虽然能够抵挡很多攻击，对付活人的办法都伤不到他，可应该还是有弊端，书中没有提到。否则太乙真人一开始也不会用受香火的方式让哪吒复活，莲花化身其实是不得已而为之。”

众人：“……”

为什么乔知学能够将古代小说当成学术论文来研究？

“从这些故事中我们知道，身体一定要有，而且最好是原本的身躯，其他替代物均有缺陷；灵魂也要稳固，否则不会需要信众来祈祷；最后，神力，像太乙真人的金丹、宙斯、冥王或者是其他什么神的神力，这便是连接身体与灵魂的关键因素。我的理解是，这种神秘力量其实就是精神，也是量子纠缠的一种表现形式，无论何时何地都存在的联系。”乔知学道，“现在谭砚的意识体已经在人们的思念或是祈祷中重新凝聚，只要我们提供一具对他有吸引力的身体，他就能回来！”

“怎么制作身体？”梁显已经完全消化乔知学说的话了。

“我曾经用记忆金属制作了扫描舱，它扫描了谭砚身体的全部数据，还有这片记忆芯片，这是当时谭砚带到全球进化世界制作防御芯片的原始芯片，里面有谭砚的纳米信息，不可复制，不可仿造。

空间旅行者的尸骨、谭砚的身体数据、我的具象化能力还有梁显的解构力量，我认为可以一试。”

“让邱齐正将你和我力量融合在一起，我们合力将空间旅行者和所有谭砚的身体信息制作出一具没有灵魂的身躯，由于自然的吸引力，谭砚的意识力一定会进入这具身体。可是你说的那种神秘力量，我们并没有。或者说，仅靠量子纠缠不够，它不足以赋予一具身躯活着的力量。”梁显道。

“这件事我也想过，究竟什么是活着。是心跳吗，是思维吗，是临死之前吊着的一口气吗？都是，也都不是。最后将生命视为一种人类科学未能触及到的神秘力量，这种力量只有生命才拥有，失去这股力量，就是死亡。”乔知学道，“邪恶意识不断换活人的身体，也是在追寻这股力量。他能够通过吞噬意识体而短暂地获取这种力量，也就是说，人类的意识可以支配这种力量。”