大禹小说

第11章（第4页）

君洞明的语气波澜不惊，似乎只是在说一件寻常小事：“你此前胡闹太过，须得知晓教训，若是修为太低，我委实不便动手。”

越知涯：“……”

如今韩宴池已然陨落，君洞明作为大师兄，管教起师妹合来情合理，考虑到六和真人言出必行的性格，越知涯很是呆滞了一会，才艰难道：“你其实可以用语言教训。”

君洞明摇头：“论口才，我不如师妹远矣。”

越知涯摸了摸脖子上的青帝令，满脸都是对没选择瑶华有度作为重修之地的深切悔恨。

仙人神念之下，普通人的情绪变化一览无余，君洞明不以为意：“纵然前往北洲，你也依旧是我师妹。”

……也对，毕竟不能为了自己少被收拾一顿，就把瑶华有度的高手全拖出来一道沉沦苦海。

越知涯询问：“大师兄，万一我听了你的叮嘱，这辈子都成不了元婴了又当如何？”

君洞明从师妹手中把面具拿回来，重新扣在脸上，云淡风轻道：“那自然是随师妹的便。”

他站起来，摘下挂在越知涯脖子上的青帝令，往上面串了一个白色的圆珠，又重新挂了回去。

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作为助教，徐翰文知道这位“明先生”不喜说话，大部分内容都得由自己来阐述，他一面讲解基础知识，一面关心着新弟子们的状态，大部分少年男女们都还好，就是有个小姑娘，突然间蔫了吧唧的趴在了案几上，仿佛是一条被风干的咸鱼。

难道是中午没吃饭，呃……

回忆起仰天坪的主要食物类型，徐翰文修改了自己心中的猜测，对方应该吃过了午饭，才会显得有气无力。

“日月精华散逸在天地间，是为灵气，一开始你们会试着感受灵气，吸纳灵气，然后逐渐熟练这个过程，让灵气在经脉丹田中不断聚积，等积累到一定程度，元神也会逐渐变强，就逐渐可以体会到自体与天地间的玄奥联系。”徐翰文娓娓道来，“前人曾经按照不同的修炼状态，将修士划分为练气、筑基、金丹、元婴、化神、大乘、渡劫、以及人仙、地仙、天仙十大境界。”

“不过也有不同说法，除非借助外物，否则只有结出金丹的修士才能飞天，所以又把金丹以下通称为问道期，金丹及元婴为真人期，化神到渡劫因为可以开始洞察天地法则，所以是洞玄期，再然后就是仙人期。每种分法都各有道理，想要深入了解，诸位可以借阅《修士杂论》一书。”

说到此处，徐翰文话音一转，笑道：“不过也有前辈觉得这些标准琐碎可笑，不值得参考，比如北洲青帝，也就是我们崇吾派的千秋真人曾言，仙人以下，皆为凡俗，其本质上无甚差别。”