大禹小说

第六十七章 每一章的标题（第3页）

“你的生命改造术可以参考黏土骑士，只是你先要弄明白它的基础，黏土人偶。”

“果然不能小看术师的创造能力。”亚当捧起粘土人偶的书，开始进行学习。

黏土制造的人偶不一定要是人类的模样，但是其内部一定要能够进行循环。

“循环是生命的根基。”无论是灵魂也好，还是生命也好，都在进行着某种循环，平面上是循环，进入更高维度便是以螺旋上升的形势成长。

因此大部分术法模型都是有着稳定的循环体系，只有能够循环，一个术法才能成功施展，并维持下去。

随着亚当的不断阅读，他发现自己构思的生命改造术有着问题，也有着优势。

首先一般的黏土人偶，其关键点在于‘灵魂’，这一般是以自身的精神力进行模拟，这就涉及精神力的维持问题，目前最好维持的手段便是利用锻造术法书的特殊矿石。

也有人资源不够，于是想了一些其他的办法，比如切割其他存在的灵魂，将其进行改造，然后塞入其中。

亚当在修行冥土冥想法之后，便能隐约感觉到小鸟的灵魂，如果实力足够，他是能够将小鸟的灵魂提取出来的。

只是这样的做法便涉及到了更多的问题，鸟类灵魂和黏土之躯的契合问题、灵魂的保存问题、以及控制指令问题等等。

大部分术师的毕生追求便是灵魂的奥秘，他们虽然能够提取灵魂，甚至在一定程度上以精神力改造灵魂，但是却缺少对灵魂更深入的了解。

这种抽取灵魂的做法，导致了不少术法仆从叛逃事件，并且直接切断灵魂和之前生命的联系，会导致灵魂出现劣化，劣化后的灵魂可以称之为死魂，这种劣化很难逆反。

生命改造术的优点在于，亚当只是改造，目标本身便具备灵魂，不需要额外添置控制核心或是塞入灵魂，灵魂和身躯是原配，有着自我增强的潜力。

缺陷在于，亚当之后想以召唤术将它们召唤过去会比较麻烦。

目前正统召唤术有两种形式，一种是通过类空间能力，将存储在特殊空间中的目标召唤出来，被称之为空间召唤法。

第二种则是将对方的精神投影过来，然后在现场形成召唤对象的身躯，因此名为投影召唤法。

两种召唤手法各有优劣，但是第二种更加容易施展，并且难以这种召唤过来的是投影，哪怕损伤了，也不会对召唤主体造成影响。

然而第二种召唤手法对于生命改造术的目标，并不适用，因为投影召唤法只适用死魂和自身的精神力。