大禹小说

第六十七章 每一章的标题（第1页）

实验需要严谨，亚当在处理完一只公山羊之后，又带来了几只公山羊，一个个，不同程度的切断它们生命之力对繁衍功能的输送。

等一段时间之后，再去观察这些公山羊的情况，看不同程度的生命力会对它们的身体起到多少程度的刺激。

“原本我想以肺入手，但是我很快醒悟了过来。”亚当坐在图书层和安东尼进行讨论。

图书层这里的书籍十分丰富，亚当甚至在这里看到过几本描述锻炼法和命状图，亚当对此也进行过研究。

“大部分命状图都是以呼吸入手，但这是为了方便个人意志渗透进生命之力，我打算设立的生命改造手术是以外力进行引导，因此这一步在目前来说完全不需要。”

“相反，这种改造从三个方面进行才更合理，生命力消耗大户的繁殖功能，补充生命之力的主要途径胃以及生命之力调节中枢的心脏。”

亚当渐渐清晰了自己的道路，他选择动物作为主要目标，看重的便是魅力对动物的强力效果。

而人这种生物，虽然有着极高的智慧，但也正因为如此，人的心思太杂了，不可能你对他好，你魅力很高，他就会完全忠诚于你。

因此亚当现在的思路便是，改造动物不需要多聪明，它们的脑子只需要负责忠诚便行了，修行力量交给自己的生命改造术。

“有道理，不过你需要考虑的是引导多余生命力的问题。”安东尼说道：“这方面你能多参考一些冥土冥想法配套的术法。”

安东尼教给亚当的东西，当然不只是一个冥想法，还有着许多与之配套的术法，比如粘土人偶等。

引导相应的自然之力形成身躯，然后向里面注入灵魂，令其成为相应的仆从。

比如安东尼的仪轨倒影塔，便是他以中心钟塔的倒影作为自然之力的载体，然后引导其形成塔状。

本质上安东尼便是倒影塔的灵魂，倒影塔是他的第二身躯。

这才是冥土冥想法的常规路线，以自然之力形成身躯，然后以精神力或者以其他灵魂注入其中，形成自己的仆从。

然后将这些仆从安置到特殊的地方，需要时，通过创造时留下的印记，将其召唤过来，这便是常规意义上的召唤术。

符合一般人对术师的印象，动用精神力和自然之力。

亚当设想的生命改造术却不同，涉及的却是精神力和生命力。

当然亚当也不是为了标新立异而标新立异，他的血脉能力便是和这两者相关，日后的道路也会和这两者密不可分。

在开创生命改造术的同时，亚当也在学习正统冥土冥想法需要掌握的术法。