大禹小说

第二十七章 仪式（第1页）

“维持、溢出、炼制、返还以及升华。”

“三元不仅仅是超凡力量的根基，也是人类存在的根基。”

“三种力量维持着人类的存在。”

“前面说过，人们在赞誉某种传说时，会无意识散溢精神力，而实际上不单单是赞誉，也不单单是精神力，人的一切行为都会耗费三元。”

“精神力平时就存在，只是维持着灵魂的运转，隐没于灵魂之中。”

“术师以冥想挖掘出精神力，之后便是以进阶冥想法，以精神力反过来维持自身的灵魂，从被动运转变成自身主动管理，让自身无意义散溢的精神力变少，以此积存更多的精神力。”

“骑士也是同理，自身主动去维持自身的肉体，更加精细的掌控生命之力的消耗，让你能消化更多的食物，从食物之中吸取的养分也更多，每一次锻炼的成效也更好。”

“这便是超凡修行的第一阶段，维持，更好的维持自身的生命和灵魂，以此积攒更多的生命之力和精神力。”

“灵魂和生命是自身有的，但是自然之力虽然通过进食呼吸等方式一直在摄取，却很难真正掌控，因此主要利用自然之力的职业很少。”

“巫医这种职业虽是以自然之力为主，但是也有着不少缺陷，他们的修行更多的是对于资源的获取问题。”

“当然也有优点，那就是门槛低，对于个人的素质要求不高。”

“第二阶段，溢出，能到这一阶段的，都是在相应职业有着天赋的人，他们能很好的维持自身，令自身职业相应的力量满而溢出。”

“第三阶段和第二阶段极为接近，炼制，将那些溢出的力量通过各种方法炼制。”

“依旧拿骑士举例，他们生命之力溢出，再以传说相配合，便是他们炼制的方式，所以创立功绩便是骑士的修行，形成功绩之后，便能演变为贵族。”

“炼制的方法便被称之为固化仪式，也被称之为仪轨，仪式的本质是人和三元的沟通，而仪轨的本质便是常驻的沟通通道。”

“在这种常驻的沟通通道构筑之后，便进入第四阶段，返还，以仪轨稳定的构架，来进一步提升自身的本质，这一步便是考验仪轨稳定性的时候了。”

“不知道有多少修行者卡在这一关，返还阶段根据仪轨不同，持续时间不定。”

“返还阶段彻底完成便进入到了第五阶段，升华，个人本质会得到极大的提高。”

“以上便是职业修行的大体框架，部分职业或许有跳出这个框架的地方，比如某些特殊的术师，便会将炼制这一阶段提前，和维持一同进行。”