大禹小说

第八十四章 魔王提卡尔（第1页）

说话的美人儿用得是非常古老的语言——咒语。没错，就是魔法师在施展魔法时，既要讲究声调，也要讲究节奏，丝毫不能有出错的语言。

在足够古老之前，咒语是迷地世界的共通语言。那个时代，还没有所谓的魔法师，所有存在都能做到言出法随的境界。

之后有了神灵，有了区别的语言，咒语成为了魔法师与少部分族群所使用的语言。一般人与信仰者，和魔法师的世界分道扬镳了。

由于咒语要用在日常生活中的对话，实在是太困难了，所以那个时代的魔法师相当慎言。直到高贵的纯种魔法师群体快要消亡殆尽时，闯进了一群土狗。从普通人中因为拥有天赋，经过学习而成为魔法师的人，他们将日常的对话与咒语进一步区分开来。一直到现在。

所以说，使用咒语来对话的美人儿，她足够古老。而且很明显不是贤者阿托利，那一位是男的；而眼前这一位，很明显是女的。林用双眼确认过的事实。

不过脖子被掐住的现在，加上对方杀气腾腾的模样，再不回答可能就了帐了。

好歹为了念咒和之后的魔法编程，恶补了一段时间的咒语。配合心中的猜测，林想办法挤出声音，说：‘我是这座魔法塔现在的主人。而你要复仇的对象，都已经不存在的现在，还要进行杀戮吗？魔王提卡尔。’

没错，就是魔王提卡尔。

提起贤者阿托利，一定会伴随着四个人名。勇者巴兹、骑士拉杜洛斯、福音者多玛，以及他们四人所对抗的魔王提卡尔。

终结古神时代的巫妖，召唤外域的大恐怖，组织起邪恶与死者的复仇军团，并且主导了接下来的一整个大时代，那个名字就是魔王提卡尔。不论是在什么文学作品，口耳相传的故事之中，这一位大人物的登场台词一定是那一句：‘我为复仇而来。’

而结束那个黑暗时代，打倒魔王提卡尔的，正是以勇者巴兹为首的四个男人。贤者阿托利便是其中之一。所以将被打倒的巫妖肢解开来，分散各地储存，并将其中之一的头骨存放在大贤者之塔的秘密空间里头，实在是再合理不过的事情了。怎么之前就没有想起来……

黄金骷髅的来历，在魔法师的世界中有诸多猜测，当然也有魔王提卡尔这一个答案。可惜被视为奇物的黄金骷髅各个部件，一直以来都是被研究的目标物，也不曾带来不好的后果。远比那些有着‘受诅咒’前缀的奇物要安全许多，让‘无害’这一特性深植在众人的脑海里。

但分开来是无害的，并不代表组起来一样是无害……

被经验法则所误导，直到最后一刻，林才想起这一点，但已经来不及了。

所以现在只能寄望这一位所要的复仇，其实在她的时代就已经完成了，那也许还有得救。假如她的复仇，是属于反人类、反社会性质的，那也许只有某肥宅再穿越一次，这本书才有可能继续下去……