大禹小说

第30章（第2页）

但他的性格是滴水之恩涌泉相报，当初达珞珈不过是用两个银币救了他一命，他就还给对方一世衣食无忧。白兰芝给了他从未妄想过的真挚感情，他恨不能把自己掏空回应她，赠予她想要的一切——除了一个正常面貌的埃里克，又怎么可能狠下心去禁锢她？

一时之间，一向理智冷静的他难得有了无所适从的感觉。

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白兰芝资助世俗女隐修院的事情，在社会上掀起了不小的波澜。她和奥黛尔对质的热度还未散去，而上流社会又不常有这么跌宕起伏的新闻，故而世俗女隐修院刚步入正轨，消息就传遍了上流社会。

几乎所有人都认为她太不切实际了——已经有一座公立济贫院了，为什么还要弄出一座“女性版”的济贫院呢？大概是沙龙上的胜利，给了她太多自信，让她有些忘乎所以了吧。

一些文人见风头已过，克莱顿大公似乎并没有帮奥黛尔打击报复的打算，就把当日对质的详情，绘声绘色地描绘了出来。不知是有意还是无意，一位文人赞赏中带点轻蔑地评价道：“白兰芝小姐虽然出身低贱，思想却十分进步，是我见过的口齿最伶俐的女权主义者。”

这话引起了一些女性的反感。不知从什么时候起，“女权主义者”变成了一个贬义词，尽管这个词语并无贬义，但只要提起它，不管什么场合，什么地点，从什么人的口中说出来，都会带点讽刺挖苦的意味。

就像白兰芝，她救助那些孤寡妇女本是出于好心，可一旦冠上“女权主义者”的名义，就变得扑朔迷离了起来。除了少数受过高等教育的女子，大多数妇女因为社会风气，都对“女权”莫名反感。再加上吹捧她的热潮渐渐消退，一些有心之人把她发表的那些言论，拎出来一句话一句话地解读，她救下那些妇女的目的顿时变得有些微妙。

世道即是如此，倘若一个男人去救助那些孤寡妇孺，必然会被尊称为“大慈善家”，但一个女子——还是一个身份低微却美丽无比的女子，去资助那么大一座世俗女隐修院，她的目的就让人捉摸不透起来。至于前一个救助妇孺的男人身份如何，相貌如何？谁管他呢，大家都只想知道美人背后的故事，比如，她的钱是从哪里来的？

一个记者去打探了一下世俗女隐修院的景象，回来发文质问道：白兰芝为什么能够资助那些孤寡妇孺，她的底气是什么？据我所知，这座世俗女隐修院的前投资人是奥黛尔女士，因为资金短缺，搁置了几天。连奥黛尔女士资助都会出现资金短缺的情况，白兰芝却立刻补上了亏空，使它运作了起来。我想知道，是谁在背后支持她，她的目的究竟是什么？

一时间，关于“女权主义者”各式各样的笑话都冒了出来。最出名的是一幅讽刺漫画：一个衣冠楚楚的绅士，目瞪口呆地望着一个赤.身.裸.体的女子。他问：你是妓.女吗？女子回答：不，我是女权主义者。

原来要驳倒一个人的最佳办法，并不是一字一句地和她争辩，而是给她贴上一个标签，再去抨击那个标签就行了。

报纸上的众说纷纭，白兰芝看了也就看了，并不怎么在意。自从亲身经历了舆论反转，她就不再看重这些人言。只要不影响她的正常生活就行，总会找到时间反击的。

她现在烦恼的只有两件事：一是如何让埃里克接受她，二是那些妇孺离开她以后该如何生存。

正是烦恼得不得了时，敲门声忽然响起。

白兰芝的烦闷立刻一扫而空，眼睛亮亮地望向门口：“进来。”

进来的却是贝丝。

白兰芝又蔫了下去：“找我什么事。”

贝丝犹豫了一下，问道：“白兰芝，我能问你一个问题吗？”