大禹小说

第06章 番外 赛博时代爱情故事·其二（完）（第7页）

数字空间是一种放大器：原本只有自己的我识（末那识）、与万事万物中的阿赖耶识相连。

若是将爪哇集团的巨兽们，比作人类心灵受创后所生出的“血痂”与“外壳”，因此贪食增长、庞大无比；将大戏班中专擅神通的“傩戏”和“端公戏”，理解为捆绑、掳掠、采集和幻化魂魄识海中的欲求；所以能够假戏真做、如梦如幻……

顶尖的神通手段，都会从人类的意识作为切入，乃至作为基点——充塞着网络中的或许是无穷无尽的信息，但它们真正的核心与出入口，都是人。

而慈悲刀懂得悲悯的含义：这便是他如此强壮的力量之源。光光论及触碰他人细腻创处的能力——无论是暹罗的佛庭、还是南传佛教覆盖的其他范围中；他都是最识其中三昧的能者。

于是，在时间之轮将将转过一厘时、他便从红夫人身上褪下的信息碎屑中，理解了这位大妖的某些本质。

在往时往日，慈悲刀总是将自己的理解用于寻找和扩大对手身上的弱点与破口——但并不代表他不能翻转过来、把利刃作为修补伤口必不可少的手术刀。

慈悲刀一手自然下伸、指端下垂、手掌向外，作“与愿印”，使众生所祈求之愿得以满足；另一手上屈举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，作“施无畏印”，使众生心安，无所畏怖。

人类之所以拥有柔软敏感的皮肤，是为了感受他人的痛苦。

慈悲刀没有独属于少年人的朦胧心态，也没有由荷尔蒙混杂清澈心智后，出现的向往、亲密；乃至那种暧昧却短暂的“爱意”。这是身体未发育完全、便参与“神游”带来的副作用——他的许多分泌和生理机能，都被时常游离在躯壳之外的神魂所抑制。

他甚至觉得自己离感知甚至理解“爱”都很遥远：无论是生理上的，还是被擢升到更高位置的情感。

所以他没有选择依从红夫人的方案。

“你有没有想过，能一劳永逸地解决这个问题？”

慈悲刀伸出“手”——这是他神魂一部分的具象，包含了部分所知、所想、所欲——放到红夫人的嘴边。

“吃了我。”

……