大禹小说

第4章 隐遁与契约（第1页）

这世上竟还有和阿拉伯语如此相似的小语种？

一时间扎伊德，分不清盖里斯口中的救世主尔萨，是不是他记忆中的那个尔萨，也分不清盖里斯口中的伊玛目，指的是伊斯兰教逊尼派中的伊玛目，还是伊斯兰教什叶派中的伊玛目。

伊玛目这个词，在阿拉伯语中解作“领导人”“领路人”，小至清真寺的领祷者，大至国家元首，皆可称伊玛目，其词本身并不特指，亦不做领导权限的大小。

便近似汉语里的首长、大人、领导一般。

而偏偏他扎伊德，不是寻常的主流逊尼派穆斯林，而是一名伊斯兰教什叶派穆斯林。

伊玛目这个词放在伊斯兰教什叶派语境下，那便是特指伊斯兰国的政治宗教领导人……

甚至于说，伊斯兰教什叶派会认为伊玛目乃真主恩宠人类的媒介，乃世间万物全领域的监护者，能够知晓寻常世人所不知的知识，能与天使或精灵沟通……

总而言之，在伊斯兰教什叶派的语境里，伊玛目这个名词，已经近乎超凡入圣，实乃“半神”了。

如此神圣之人，在伊斯兰教什叶派中自然有着崇高地位，其身份的继承也必定慎之又慎，这就必定导致一些继承权斗争。

依照对某些共同伊玛目数量的认定，什叶派可以分出十二伊玛目派、七伊玛目派、五伊玛目派……等派系。

其中十二伊玛目派、以及七伊玛目派中的穆斯塔利耶派，又拒绝承认各自最后一位伊玛目的死亡，而是宣称他们的伊玛目进入【隐遁】。

简单说就是他们的伊玛目虽然已经找不到了，但肯定还活着，并会在世界末日前，从【隐遁】中归来，重塑大地秩序。

而如今一个法兰克人，站在扎伊德面前，说自己是地上千族万民的伊玛目。

并且就在刚刚，他扎伊德还见证了超凡入圣的一幕，这个法兰克人在战场上犹如古希腊半神英雄般势不可挡。

这就使得他脑子，陷入了一个近乎宕机的状态。

就算眼前的盖里斯是假伊玛目，他扎伊德也不至于当面怼人家，毕竟先前的贝都因人领袖已经当众被切成两半了。

过了良久，为了使自己恢复正常，他扎伊德的脑子，选择自动忽视盖里斯话语里的后半句。

权当是扎伊德的耳朵幻听了，或者说逼迫自己认定盖里斯的话，其实是一种近似阿拉伯语的小语种。

人啊，只有忽视掉房间里的大象，才能无忧无虑的生活下去。