大禹小说

第87章 通灵（5）（第6页）

而且佛教四大圣地地址都分别离四大古城不远，再加上佛教跟婆罗门教渊源深厚，所以有人怀疑佛教四圣地其实才是婆罗门四圣地。

也有说法，圣地在两者之间。”

他指着墙壁地面密集的符文说道：“说不定这就是邪教通过零碎的文献记载找出来的，通往古籍四古城的方法。”

叶胜英沉默片刻：“你脑洞真大。”

十刹海：“以防万一罢了。”

很快便有一队人集合下到坑里，开始剥除墙皮，被掩埋在墙皮底下的梵文逐渐暴露在阳光下，刻满几十米高的墙壁和直径十来米的地面，工程浩大，场面壮观。

尤其地面中间一幅描绘面貌正常的天神和面貌丑陋的阿修罗在乳海中战斗的宏大场面的地画，更是精美异常。

十刹海看着那幅雕刻了婆罗多著名神话‘搅拌乳海’的地画，忽然觉得违和，但一时间看不出来。

他没将这丝‘违和’当作不重要的幻觉，而是深信这强烈的第六感，肯定这幅画的出现绝非偶然。如果能看出端倪，说不定就能猜出邪教的行事宗旨、轨迹，以及他们崇拜阿修罗的原因。

***

川省锦山。

一行人于丛林间纵跳，停在锦山实验室入口百米远的高处，一人脱离队伍爬到树上，用红外望远镜观察数十秒并汇报情况。

话音刚落，已被击毙。

为首者心惊，示意手下悄无声息地转移，后退两百米。两分钟后，尸体被赶来查看的警察拖走，整个山林都被地毯式搜查。

【守卫森严，警力泛滥，应有高人藏在暗处。】

下一秒来讯：【等待指令。】

发完讯息的人立刻掰断IP卡，在树干上纵跳，落至一山坡下方的空地，抬头，赫然是一张特征显著的婆罗多面孔。

倘若叶胜英在此，必然能认出这就是被她灌醉的婆罗多总带队老师班加罗尔。

班加罗尔跳进铺满落叶的山沟里，屏息进入冥想，方圆百米之内的动静都在他的感知中。