大禹小说

开元年到天宝年大唐中枢的多重矛盾与斗争（第5页）

所以说，形成北宋宋仁宗时期文官治国的格局，是张九龄的理想，不能说他的想法有问题，因为几百年后，这种格局真的在北宋实现了。

将权贵政治，向下解体，压低贵族权利的上限，降低参与政治的门槛下限，这个历史趋势，张九龄是把握住了的。

但也不能说他的想法没有问题，因为这种中枢政治格局，产生了非常严重，负面，且长久的影响。

不让牛仙客当宰相，是因为他不是“游戏规则”里面出来的人，这个口子不能开。张九龄心中的“游戏规则”，就是科举。

同理，他反对张守珪由节度使入相，也是同样的道理，因为张守珪是边将入相（这可是唐朝前期的传统）。

张九龄希望打造一个，由科举出身的人组成的，传统文人圈子构成的中枢群体，这个是他的理想。

所以说哪怕牛仙客换成小方那种脑子，张九龄依然是要反对的。当然了，牛仙客要是科举出身后继续到河西干到节度使的话，他也可以被张九龄等人接纳。

李隆基认为张九龄“结党”，还真没冤枉他。张九龄结的这个党，其野心（他自己可能没意识到）之大，几乎是跨越了数百年的文官政治格局演进。

只看这点，李隆基没杀他，纯粹是因为目光短浅不是明主，当然，这也是张九龄的幸运吧。

这就是大唐中枢的第二重矛盾：科举出身的官员，与门荫入仕等“杂流”官员（包含底层吏员出身及边将入相）之间泾渭分明的派系矛盾。

假设一下，如果安禄山来长安当宰相了，他会不会反？答案是一定不会，虽然幽州集团里面一定会有接盘的人去谋反。

张九龄压制边将入相，其实藩镇也迟早会反的。

而且，这种矛盾并未因为安史之乱的发生而消失，反而体现在后面唐宪宗时期的“牛李党争”中，类似一地鸡毛的事情，便是这种斗争的延续。

所以我这本书的标题是“盛唐挽歌”，因为盛唐的旧格局，真的没救了，从内到外都是矛盾丛生。

我想把这本书写成开元末年以后到安史之乱这段时间的历史文标杆，对历史脉络的挖掘是很深入的。在这个前提下，尽量保证剧情的流畅性与爽度。

然后哪怕十年后再回来看这本书，也依然觉得有可取之处，二刷三刷的时候不会觉得侮辱智商胡编乱造，不会因为时间的流逝就变成了看一眼都会吐的辣鸡。

这个是我的努力方向。