大禹小说

第18章 对号入座（第1页）

人生意义何在，诸子百家，众说云云。

人类哭着来，是不情愿来受罪；不舍的走，又是不愿意进入下一个灵魂世界，灵魂世界即是孤独世界。灵魂文明，是宇宙发展观中的物质世界内最孤独文明。人死了，谁也不知道自己成为啥！

有一点你要记住，无论死后被亲人如何安葬，埋了、那叫入土为安；散向大海，那叫回归自然；被人供奉着，那叫瞻仰......无论死后活着的人将我们如何安排，都不是你的一厢情愿。

那是因为，你的肉体和躯干消失，预示着现实生活中的你，不复存在。

但你的魂魄已经进入下一个世界，即灵魂世界。有人要问，你见过灵魂世界是一个什么样子的世界吗？你又如何利用科学的方法来证明人死之后，便是进入灵魂世界，而不是其它？

首先，我们拿每一个自然死亡的人来举例。

所谓的自然死亡，不包括意外身亡的人，以及人为他杀死亡的人在内。自然死亡的人，无论在临死之前得的是什么病，平时再怎么痛苦，临近死亡的最后关口，安然离去，不知道大家有没有见识过身边人，或者亲人临走时的最后一刻情景。

他们的表情，没有生前任何病痛折磨的影子。给活着的人的感觉，他们走得坦然，和蔼，安详！有的人，带着微笑离开。面目慈祥，坦荡！反倒是我们活着的人，悲天悯地，痛心疾首。

恨不得拿出自己生命一部分，换回逝去亲人的起死回生。从这一方面可以判断，人死的最后一刹那，是没有痛苦和折磨。不回避，他们对病痛的折磨，失去知觉。因而淡定自若，安静的离开。

不知道能不能说明，临死前的坦然，可不可以称之为灵魂出窍。

灵魂离开肉身，便是失去知觉。没有了知觉，也就谈不上有什么痛感！所有人的死去，在灵魂脱离肉身那一刻，无痛，无憾，无知，无畏因此而端详，安乐。他们能带走的，只有心里那份不舍和对亲人的牵挂。

这一点，和活着的人对死去亲人的思念是一样的。逝去的亲人，时常在活着的人梦境里出现，给我们的感应，他们只有孤独。没有人结伴同行，没有人欢笑同居。

没有交流，没有沟通，没有大小多少，高低贵贱，贫富差别之分。

每一个灵魂的存在，代表一个个体，一个国家，一个地方政府，一个单位。无需收获和供养，没有消费和损耗。没有战争，没有纷争。没有掠夺，无需资源，也不需要产能产出，只有孤苦伶仃个体的灵魂独立存续。

因而，灵魂世界，是孤独的存在！

还有一种现象，安放死人的地方，没有安葬。

或者没有去火葬场之前，是没有小动物出没。包括老鼠，黄鼠狼。狗和猫，在人死之后，悄然离去。人们习惯性的潜意识认为：看到猫和狗进入死人房间，潜在意识中，害怕他们转世投胎成为猫和狗。

其实不然，你不去招惹猫和狗，即其它小动物，它们不可能像人一样进出死人房间。因为，你的肉体死了，灵魂离开肉身，但依旧陪伴在亲人周围。即若，所有人的举动尽收眼底。

包括你家小动物，人类感觉不到的灵魂，在小动物们身上，得到淋漓尽致的体现。要相信动物的灵性，远超人类本身。他们不叫不喊，和死去的人保持特定距离，不是人类想他们干什么，而是他们的行为，按照人们的意志为转移。