大禹小说

第3章 葬仪之瞳（第1页）

葬礼前夜，老宅里的空气仿佛凝固成了某种粘稠的胶质，每一次呼吸都需要额外的力气。

林绍文坐在床边，桌上放着那只玉眼。它被从防水袋取出，现在搁在一块黑绒布上，暗红色的光晕在昏暗的房间里缓慢脉动，像是某种深海生物在呼吸。自从带回这东西，整栋房子的气氛都变了——不是那种突然的、戏剧性的变化，而是一种缓慢渗透的异样感。

比如镜子。

林绍文发现，家里所有的镜子都蒙上了一层薄薄的水雾，无论擦得多干净，几分钟后又会重新模糊。更诡异的是，如果你凑近细看，会发现在水雾之下，镜中的倒影会有微妙的延迟——你转头，镜子里的你慢半拍才转；你眨眼，镜中人闭眼的时间比你长那么零点几秒。

陈美玲下午来过一趟，她也注意到了。“你家所有的反光表面都怪怪的。”她说，指着窗玻璃上自己的倒影，“我刚刚看到，我的镜像在我不笑的时候，嘴角往上翘了一下。”

“就像那种恐怖游戏里的BUG？”林绍文试图用玩笑缓解气氛，“镜中人突然对你邪魅一笑，然后屏幕上跳出‘你死了’。”

“差不多，但现实中没有重来键。”陈美玲苦笑着，从包里掏出一本旧册子，“不说这个，我从爷爷的遗物里找到了这个。”

那是一本手工装订的册子，封面上用毛笔写着《海东异闻录》，署名陈守诚——陈美玲的祖父。翻开内页，是密密麻麻的蝇头小楷，记录着渔村及周边海域的各种怪谈传说。

“我爷爷和林爷爷年轻时是好友，两人都对民俗和怪异现象感兴趣。”陈美玲翻到其中一页，“看这里，关于‘目祭’的记载。”

**“渔村旧俗，凡海难无尸者，家人必以木刻人形，绘其面目，于潮退时置海滩，谓之‘引魂’。然有邪祀，以活人之目为祭，谓可换亡者回魂。光绪年间，有巫者陈三眼行此邪术，取童目三对，夜半于西岸礁洞行仪，忽狂风大作，海面荧光如星，巫者与童子皆失踪，唯留血迹斑斑。后人称彼处为‘失目滩’，言夜半可闻童子啼哭，寻目之声。”**

“所以用眼睛做祭祀，在这地方是有历史的。”林绍文眉头紧锁，“那个陈三眼取的‘童目’，会不会和‘初目’有关？”

“有可能。”陈美玲指向另一段，“再看这个，关于你祖父的。”

那是较新的记录，用钢笔写的：

**“民国五十四年秋，林金泉自海上生还，右目渐盲。余探其故，初不肯言，后酒醉吐真言，言海中有妖蝶，以目换命。余以为妄语，然见其每于风雨夜，独坐西窗，对海低语，状若与人交谈。一日窥其笔记，有‘蝶约三代，目债血偿’之句，心知不妙，劝其离岛避祸，金泉苦笑曰：‘契入血脉，避无可避。’”**

**“其后数十年，金泉遍查古籍，寻破契之法。曾与余三探‘望海眼’，初无所获，末次乃见水下玉眼，金泉触之，忽癫狂大叫，言眼中见历代承者之死状，皆目爆而亡，蝶自眶出。余急拉其离洞，归后金泉三日不言，第四日方曰：‘知破法矣，然需待时机。’问何时机，不答。”**

林绍文读到这里，感到脊背发凉：“所以祖父早就知道毁掉玉眼的方法，但他在等待‘时机’？什么时机？”

“可能和三代之约有关。”陈美玲推测，“第一代付出眼睛，第二代付出什么，第三代付出全部。也许要等到契约完全显现，才能破局？就像打BOSS要等它进入第三阶段才能打出致命一击？”

“你这比喻让我感觉自己像个游戏角色。”林绍文苦笑，“还是那种随时可能领便当的配角。”

“至少你还有我这个NPC队友。”陈美玲勉强笑了笑，“对了，你父母那边怎么样？”

林绍文摇头。父亲林国栋从叔父死后就变得更加沉默，大部分时间呆在布置好的灵堂里，坐在两具棺材之间的椅子上，一动不动，眼神空洞。母亲王淑芬则变得神经质，总是念叨着“林家造了什么孽”，频繁地烧香拜佛，家里的香火味浓得呛人。