大禹小说

第4章 象雄谍影（第4页）

七枚卦钱在掌心微微发烫，像是有生命般互相吸引。王玄策想起怀中的铜佛残核，忙取出来贴近卦钱。残核表面的金粉突然簌簌落下，如碎星般裹住七枚铜钱，原本模糊的钱文竟开始流转，渐渐组成一幅细密的舆图——图上标着无数个小旗，沿着恒河岸边的驿道连成一线，终点正是中天竺王都的大梵寺。

“是佛骨巡游的路线！”蒋师仁失声惊呼。他们苦寻多日的佛骨舍利，原是要在明日从王都出发，沿恒河巡游各寺，接受万民朝拜。舆图上还用朱砂标出了七处停留点，每个点旁都画着持剑的小人，显然是护卫的布防。

王玄策数着那些小人的数量，眉头渐渐舒展：“每处停留点不过五十护卫，比起王帐的千人防备，这倒是个机会。”他将卦钱重新拢在掌心，金粉凝成的路线图在晨光中愈发清晰，连驿道旁的密林、浅滩都标注得清清楚楚。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

天边泛起鱼肚白时，高台突然腾起幽蓝的火苗。众人惊望去，只见那些从旗面撕裂的帛书竟自行燃烧起来，却不见丝毫焦糊，反而像被晨露浸润般，化作无数金色的灰烬。灰烬在空中盘旋片刻，突然俯冲而下，在夯土台上组成一支巨大的箭矢，箭头直指东北方的河谷。

“那边有动静！”一名吐蕃士兵突然指向河谷方向。众人循声望去，只见东北方的山坳里腾起袅袅青烟，隐约传来咚咚的鼓声——那是天竺祭祀的法鼓，节奏沉郁而急促，像是在为某种盛大的仪式预热。

“是大梵寺的晨祭。”最年长的象雄少年不知何时已登上高台，指着东北方道，“阿罗那顺信奉湿婆神，每逢佛骨出巡前夜，必在河谷的祭坛杀牲献祭。那些鼓声，是在召唤祭司们前往。”他说着从怀中掏出块羊皮，上面用炭笔描着祭坛的轮廓，竟与卦钱上某处停留点的标记分毫不差。

蒋师仁突然将陌刀横在胸前，对着王玄策单膝跪地：“王正使，属下愿带五百精兵，伪装成祭司混入祭坛。待佛骨经过时，夺了舍利便走！”他甲胄上的霜花随着动作簌簌落下，在朝阳中闪着细碎的光。

王玄策望着那支灰烬组成的箭矢，又看了看渐渐亮起来的天色。风卷着最后一丝帛书的灰烬掠过脸颊，带着淡淡的檀香——那是与昨日骆驼胃囊里同样的香气，显然是林三郎的商队已按约定向东北方移动。

“传我将令。”王玄策的声音在晨风中格外清晰，“吐蕃兵扮作象雄难民，沿驿道混入祭祀人群；泥婆罗兵携带投石机，在河谷两侧的山坳埋伏；蒋校尉率玄甲营精锐，随我直扑祭坛！”他将七枚卦钱揣入怀中，金铁假肢在高台上顿了三下，发出清脆的声响，像是在为即将到来的厮杀擂鼓。

朝阳终于跃出山头，将唐旗的残片染成金红。那些被撕裂的帛书虽已化为灰烬，却仿佛仍在风中飘荡，三百道裂痕里藏着的血仇，三百个象雄亡魂的冤屈，都将在明日的佛骨巡游路上，得到最烈的昭雪。远处的祭祀鼓声还在继续，却不知那沉沉的鼓点里，早已埋下了复仇的引线。

第四节： 骨笛为证

祭坛的烟火刚漫过第三重经幡，象雄老祭司便佝偻着身子穿过人群。他藏青色的氆氇袍沾满血污，腰间悬着串人骨念珠，每颗骨珠上都刻着六字真言，随着步伐碰撞出沉闷的声响。当他在王玄策面前跪下时，怀中的骨笛不慎滑落，在青石板上撞出空洞的回音，像极了亡魂的呜咽。

“王正使请看此物。”老祭司枯瘦的手指抚过骨笛，笛身泛着暗黄的光泽，笛孔边缘还留着细密的齿痕。这是用完整的胫骨打磨而成的乐器，尾端嵌着颗绿松石，正是象雄王室独有的标记。他将骨笛凑到唇边，沙哑的曲调骤然响起，既非吐蕃的《庆善乐》，也非天竺的《婆罗门曲》，倒像是唐军出征时的《破阵乐》，只是每个音符都裹着血腥气。

笛声刚起，七孔便渗出黑血。那些血珠在空中悬而不落，竟慢慢凝成流动的画面：唐蕃联军的旗帜倒在恒河岸边，甲胄破碎的士兵被天竺骑兵驱赶，浑浊的河水里漂着无数具浮尸，其中几具还能认出是吐蕃赞普亲赐的豹皮甲——正是去年随王玄策复仇，却在狼山惨败的那支先锋部队。

“这是……”蒋师仁的陌刀突然出鞘，刀身映出画面里的惨状，他认出其中个戴着银盔的身影，是泥婆罗王派来的副将，据说在狼山之战中失踪，原来早已战死。

王玄策猛地抬手，金铁假肢的钢指扣住骨笛中段。“咔嚓”一声脆响，胫骨应声折断，露出里面裹着的丝绸。丝绸染着暗褐色的血渍，却掩不住上面的字迹——左边是玄奘法师的蝇头小楷，右边是象雄王的藏文签名，墨迹虽已陈旧，却能看清“共护佛骨”“夹击天竺”等字样，竟是贞观十九年，法师从天竺归国途中与象雄王签订的密约。

“法师早有先见。”王玄策指尖抚过丝绸边缘，那里绣着朵并蒂莲，一半是汉地的缠枝纹，一半是吐蕃的宝相花，正是唐蕃同盟的象征。他忽然明白，为何象雄遗民愿为内应，原来这份盟约早已埋下伏笔。