大禹小说

第30节 神灵三元,胭脂之城（第1页）

神格、神力、神术是构成神灵力量体系中的三元要素。

这其中,神力为基础,神术为手段,神格则为本源。神格乃是神灵对于宇宙的了解,接触到了宇宙中各个事物之间的关系,从而对事物的本质了解而掌握了各种规则的结合。

有战争规则的战争神格,有掌管四季的春之神格,夏之神格,秋之神格,冬之神格,有关于死亡的死亡神格,有关于航海的风暴神格。神格多种多样,各个领域中的种种,都可以有神格产生。

就如同胡飞所要推演的武之神格,便是有关于格斗、擒拿、刺杀、冲阵等等相关领域的规则神格,造就的神灵称之为——武神!

如今的琅嬛玉洞,在毁灭了整个笑傲江湖的世界之后,藏书量丰富了近一倍!葵花宝典、辟邪剑谱、紫霞神功等等,都是绝顶的武学,本身蕴含着世界规则,带给了胡飞推衍神格时所需的大量理论依据。

王语嫣在胡飞酝酿出神格雏形的时候,便已经离开了玉洞。倒不是她不想观看胡飞参悟武学,而是胡飞无意间散发出来的神威波动,不是常人所能承受的。

尽管是胡飞的信徒,王语嫣依旧只是一位手无缚鸡之力的武学理论宗师。这是因为胡飞的神术体系并没有研发出来。

不如西方神系的牧师,会根据信仰程度获取神灵的力量回馈——神术。什么虔诚护盾、隐雾术、治疗轻伤、绝望术、丧志术、神恩、防护邪恶、命令术、召唤怪物术、祝福术、惊恐术等等五花八门,通常信仰的神灵神级越高,信仰越虔诚,获得的神术效果便越强大。

但是胡飞现在却没有真正意义上的神术。真正的神术是从神格演变而来,运用规则、信仰等等因素。不论他先前用神力杀敌、或者营造梦境、神之感召都不过是神的本能手段罢了。充其量只能算是伪神术。

因为比杀敌,他的能力绝对会不如战神。比营造梦境,不是梦神的对手。比神之感召,给爱神提鞋子都不配。就好像是一个普通人,他可以拿匕首捅人,但是绝对不如一名杀手来的专业。神格从某种意义上,给神灵划分了职业。所谓术业有专攻,隔行如隔山,就是这样的道理。

只有当胡飞推演、成就出武神神格,并从神格从衍生出和武之规则对应的神术,这样的神术才能赋予给信徒,只有这样的神术才是真正意义上的神术。

但是神格并不是如此容易便能铸就的。

“彭……”的一声轻响,胡飞掌中的神格爆散为漫天的星辰粉屑,明明闪闪,转眼间消弭在空气中,化为乌有。

呼……轻喘了一口气,胡飞暗自叹道:“这已经是第169次了。还是因为积累不足啊。武神神格最多只能推衍到一半的程度,就难以为继了。仔细想想看,武侠世界中可不仅仅只有北冥神功、易筋经、葵花宝典等等的绝世武学呢。不谈同一个世界带中的九阴真经,九阳神功。就提风云,小李飞刀,四大名捕等等世界中,太多太多的武林绝学了。”

“看来我的路,还很长很长。修炼出神格的时日,还遥遥不可期呢。”

胡飞收拾心情,离开琅嬛玉洞。虽然又毁灭了一个世界,但是他反而没有闲暇和放松的机会,简直要忙的焦头烂额了!

从笑傲江湖的世界中,他先后哄骗了仪琳,得到了任盈盈的爱情,强行绑架了岳灵珊和其母宁中则。这三人都要耗费他大量的精力去发展信仰,维护虔诚之心。

群芳谱第八景:牡丹胭脂洛阳城。