大禹小说

第2章 写给小娇妻的雷神短歌（第3页）

但俳句不同。它就几行字，简单明了，小学生，乃至幼稚园的小朋友也能读出来，好不好，一目了然。

譬如隔壁清朝的某位皇帝，没有文采非要作诗，“一片一片又一片，三片四片五六片......”

还有某文坛巨匠女儿的屎尿屁诗句“我们一起去尿尿，你，尿了一条线，我，尿了一个坑！”

这玩意儿你就是硬吹都吹不动。

久而久之，俳句就在日本文学界没落了。

第二，穷写诗，富写文。一首俳句，绞尽脑汁，几行字，合起来没多少稿酬，有名的诗人基本都饿死了，大家宁可去写官能小说，也绝对不碰俳句。

第三，古时社会节奏慢，人们在这种环境下更容易静下心用诗意的眼神去看待世界，自从泡沫时代开始，整个日本充斥着灯红酒绿，谁还会搞这种“小格调”、“小确幸”啊。

综上所述，当下的俳句已死，能查阅到的大部分近代俳句就和我妻梦子写的这个一样，有形无神，没有意蕴和美感在里面。

“美感？”谈到自己喜欢的文学，我妻梦子立即从鸵鸟防御状态里出来了，好奇看向北川秀，“俳句也能和散文一样体现文字美感吗？”

在她的认知里，俳句简单的特色与美感天然相违背。

更早时候，俳句被叫做俳谐，是一种“滑稽突梯为主、带有游戏成分”的短歌，更像是隔壁的歇后语、谚语，和美感完全不同。

“当然可以了。俳句源于华国的绝句，他们的诗词就是以文字美加意境美著称，这和长短无关。当然，因为华文博大精深，单纯不同的文字就有近十万，日语无法和其相比，但依然可以用俳句去体现意境美。”

前世是东大文学部研究生的他对此研究颇深。

因为日本人骨子里是十分崇拜隔壁的文字和历史的，譬如他们酷爱许多古代诗人，对三国的热爱更是全球皆知，所以即便是日本大学里文学部，学生也会时常抽空研究华文和历史。

我妻梦子并没因为他说华文比日文相对出色而感到不悦，反而深以为然，听他说日文也能使用俳句来体现相同的意境美时，又有点难以置信。

看到她疑惑，不太相信的眼神，北川秀顿时来欲望，拿起钢笔说道：“你看我写的这首俳句。”

雷神の少し響みてさし曇り雨も降らぬか君を留めむ

雷神の少し響みて降らずとも吾は留らむ妹し留めば