大禹小说

第 49 章 夫子院（第1页）

人在解决了生存问题之后，就会面临环境问题、疾病问题和战争问题，科技的快速发展也不知道是福还是祸，但至少目前，这些问题都不是靠王虚一个人就能够解决的。

所以王虚就让卫老六停止了军备的研发，并且严格限制科技的外流，尽量的多搞一些惠民的发明。

直升机和汽车也限制在一位数的存世量，只供卫老六等人内部使用，科学和墨门的机关术融合，卫老六在儒学之下开辟出了一个格物学，而科学又被定义成了格物学之下的观微学，至此卫老六也正式的成了夫子门下的一个分支领袖。

在卫老三的极力促成之下，北方三城也欣然来归，接受了望月城的一系列的制度改革，军队由卫老三接管，而文政官员仍然由卫老五署任，望月国也由此产生，只是这望月国没有国王，人们也只知道有个望月城主，而且常年在夫子山修行。

夫子山分为七山、八谷、九堂，各分给了老夫子夕日的弟子，作为修练和讲学之用。

夫子山的开山宗旨只有简单的两句话，经世致用，守护天道，以欧阳浩白为首，颜回次之，大家只以师兄或师弟相称，为了纪念老夫子，教授弟子的老师也都改为了夫子。

夫子们的佩剑全都做成了传承剑的模样，称为夫子剑，中正浩然，美感十足，而弟子们的佩剑还是弟子剑的模样，中直细腻，物华巧工，依然还叫弟子剑，任务剑彻底的被取消掉了。

王虚知道颜回和欧阳先生这么做，也是想彻底隐匿真实的夫子剑，还能达到混淆视听的效果，他也明白这是因为自己太弱了，还不能很好的保护夫子剑。

夫子山的山顶有个夫子院，夫子院的中间有个大水池，大水池的中心处有一道清泉喷涌而出，在夫子池的底部有九条水道从夫子山的山顶引流而下，形成了九条溪流，九条溪流又和夫子山中部的大大小小的水池连为一体，夫子山中部大大小小的水池又通过水下暗道连在了一起，这些水池再由暗道连接着山下各处，王虚在看到夫子山顶的喷泉时，就猜出了是墨关的杰作，只是墨关经常和卫老六呆在一起，王虚也没有机会见到他。

木头人又经过卫老六的改造之后，比之以前更为强大了，连颜回都说木头人堪比练虚境界的强者了，因为木头人对意境攻击免疫，而且还能模仿出类似意境的真气，这对王虚来说真可谓是个极大的助力。

夫子山虽然大，建筑也不少，只是都是潜心修行的弟子们住在夫子山上，其他讲学或是搞什么发明创造的，都在其他的六山、八谷里进行，九堂在六山之上，而八谷则是夫子山跟世俗间交流的地方，讲学的、做生意的、各种搞发明创造的作坊都在这八谷之中。

若大的夫子院，只有欧阳先生、颜回、文绮、雪儿、王虚居住，如果木头人也算个人的话，还有木头兄，只是可怜的木头兄几乎成了雪儿的专属小弟兼护院了，王虚想借用一下木头人，还得找各种理由来征得雪儿的同意才行，常常搞得王虚哭笑不得。

夫子山的上半部分，越往上去，山势就越险峭，而夫子院更像是建在了山顶的小山谷之中，自成一方洞天福地，夫子院坐西朝东，西北南三面各有几座高出夫子院的小山峰，只有东面开阔，夫子院东面大门口外一条宽阔的石阶一直通到了山底，远远看去就像是一条天梯，半山处常有云雾环绕，而这条天梯更像是直通云宵一般，巍为壮观。

九条溪流的流经之处，是各个弟子的居所，楼宇亭台如梦似幻，夫子山的下半部分更是分出了八十一条溪流，住在下半部分的弟子大多在练意之境，而住在上半部分的弟子则全为练虚之境的弟子，王虚和文绮几人算是个例外。

夫子山的北面和南面各有三座远远低于夫子山的独立的奇秀山峰，与夫子山合称七山，七山之间又巧妙的分部着八个山谷，称为八谷，八谷相连，向西通向夫子城，向东则可通往仲贤城。