大禹小说

第九十八章：小子，当我干儿子吧（第2页）

上杉越深吸了一口气，虽然听上去，陈鸿渐的办法有些麻烦，但实际上远比饲养死侍，通过那什么死侍胎儿的血清给绘梨衣续命要强得多。至于血统下降什么的，他根本不在乎。

这是他的女儿，哪怕是d级血统，他也不在乎。而且有了他的蛇岐八家，要什么“核武器”？

只是，陈鸿渐说要让绘梨衣定期接受他的治疗，那么总不可能让陈鸿渐一直留在日本吧。这样的学生，无论因为是能与自己对视的血统，还是这样关键的言灵，昂热想必都不会把陈鸿渐让给他。

那么，只有让绘梨衣跟着陈鸿渐一起离开，去卡塞尔学院。

上杉越不放心绘梨衣一个人在外面，但更不放心让另一个男人在外面照顾她。

“小子，当我干儿子吧。”

上杉越摆出一副很认真的面孔，双手搭在陈鸿渐的肩膀上严肃道。

陈鸿渐：？？？

陈鸿渐真的愣住了，好好的怎么就要当他爹了？

华夏的认干亲，要么是因为另一方没有子女，需要子女传承香火；要么是因为父母与孩子命相不合，为了让孩子健康成长；要么是为了攀附权贵，攫取利益。仅有仅有少数的家庭是出于两家的关系而认干亲。

而对于日本人来说，干儿子的待遇可是很高的，完全不比长子差。

日本人也是自古就有认干亲的习惯，例如出生时认“接生亲”、“奶亲”，举行成年礼时认“加冠亲”、“系带亲”、“改名亲”，加入“青年组”时认“宿亲”，入村落户时认担保人为干亲。一个人往往一生中都处于复数交叉的亲子关系之中。干亲是干子的社会生活后盾，从经济等各方面给予支持和照顾，而干子对干亲要尽为人子的一切社会义务。

不仅如此，日本人的干亲是拥有合法继承权的。

自永久不灭的“家”的观念产生后，为了维护和发展家业，人们对继承人的选择非常严格，往往不惟长子，而是先要看继承人的才干。若以无能不才的长子继承有可能危及家业的话，宁可废嫡而另择他人，甚至以无血缘关系的养子或女婿取而代之。在整个封建时代，将主从关系模拟为家族父子关系的作法成为日本的一种普遍的社会习惯。

而这种习惯也被带入了现代社会，家长就像是一场接力赛中的选手，他的任务是接过父祖手中的接力棒，再传给子孙。因此对于一个“家”来说，“家”的继承人并非是要与自己拥有共同血脉的子女，而是要一个能从他手中接过接力棒的优秀继承人，哪怕这份传承是超家族和超血缘的。

“小子，当我干儿子，别逼老头子我说第三遍！”

上杉越倒是没有想那么多，反正家族不会让一个华夏人继承蛇岐八家的，最多是给他荣华富贵罢了。而他也只是想要借此断了陈鸿渐和绘梨衣的可能，哪怕双方可能还没有见过面。

要是陈鸿渐当了他的干儿子，还敢对他的女儿抱有非分之想，他不介意打断他的腿后送这小子去元首的故乡看看骨科，听说那边的骨科大夫医术可高明了。