大禹小说

第九十二章：位之桃井，镜心明智（第3页）

或者说是桃井信繁整个人避开了他的进攻路线，以一种诡异的步法让双脚如同在地板上滑行一般。

镜心明智流·婆娑罗舞！

跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美，这才有了“位之桃井”的说法。

桃井信繁虽然已经一把年纪，但这样的步法，总给人一种潇洒的感觉。

陈鸿渐面对这样的步法，有些不是很习惯。

汉剑的使用讲究沉稳大气，招式大多大开大合，面对这种刁钻诡异的进攻方式，就显得有些难以应付了。

但，对于他来说，还是有应对的方法的。

左手稍短于照霜的剑鞘，右手稍稍向前几厘米顶着剑格。

只要让剑挥舞得如狂风暴雨一般，不给桃井信繁任何破绽和间隙进攻，他便立于不败之地。

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pps：科普个小知识。

据天保时代记载，镜心明智流始祖是安永年间人，名为桃井八郎左卫门。这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。

桃井道场代代都是由儿子继承。比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆、斋藤弥九郎的练兵馆三雄并立，称为“江户三大道场”。三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。