大禹小说

第87章（第3页）

乔峰道：“易筋经我自然知道，传说里面记载着许多神妙的武功，练成之后几乎有通天彻地的本事，不过少林建寺以来只有百年前一位疯僧前辈练成。”

李志常道：“易筋经固然厉害，不过少林寺玄澄大师也不差，他号称少林近两百年第一高手，自然将那位疯僧比了下去，可惜终归止步于第二个武学障，遭其反噬，成为可叹。”

乔峰道：“玄澄师伯我年少时见过几次，武功深湛，确实我如今都看不透，他为两百年第一人，那自是当之无愧。不过佛门之中难道就只有一门易筋经么？”

李志常轻叩桌面，回道：“还有一门，那就是枯禅。”

乔峰好奇道：“这枯禅我怎么从未听过。”

李志常道：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。枯禅最后就是到这“非枯非荣，非假非空”的境界，可是要到这地步，非面壁坐一甲子“枯禅”不可，当今之世也只有大理天龙寺的枯荣禅师练这门武功。”

接着李志常叹了口气道：“即使这位枯荣大师如今也不过是“半枯半荣”离那“非枯非荣”还差十几年火候。”

第二十八章 诸般武学

乔峰道：“武林中古老相传天南大理还有一门武功，叫作“六脉神剑”，是否也在其列。”

李志常听到“六脉神剑”四个字终于神色有了波动，感叹道：““六脉神剑”确实不逊于世上任何一门武功，只是对于突破武学障毫无用处。这“六脉神剑”是一阳指练到极深处衍化出来的一门武功，其原理是将一阳指指力转换为无形有质的剑气，端得神妙莫测。只是当今之世武学衰微，少有人能积蓄到如此深厚的内力可以完整练成这门武功。”

李志常心知这六脉神剑自是跨过第二个武学障的人才能创出来，李志常也清楚了第二个武学障应该是体内内天地大成，内力生生不息、回气极快，方能毫无顾忌的使用六脉神剑。当然创出六脉神剑的人也没想到世上有北冥神功这门武功可以吸人内力，能够积蓄出平常人修炼上百年都无法修炼出的内力。

毕竟内功之道最多因为天赋异禀加上习练上乘武功，日积月累下比平常人积蓄的内力多一点，绝不可能如北冥神功那般一蹴而就。李志常能够在前世二十年间就积蓄出强大的内力，那也是因为他机缘巧合回到婴儿时候，返本归源加上道心深厚，时时勤练内功，修炼内力的速度是旁人的三五倍，且很少停滞。若是如今李志常不吸人内力，要恢复到全盛水平，即使比之前快一点，也非十年之功不可。

李志常也知道北冥神功绝对不可能能够无穷无尽的吸人内力，应该有个底线，不过那个底线估计古往今来也少有人能达到。何况随便吸人内力若是不善引导恐怕到时还会因为驾驭不住自身庞大的内力，到时反噬自身。记忆中段誉正是因为没有引导，差点爆体而亡，好在他及时学会段家的归气之法，将内力归于脏腑，同时练成“六脉神剑”将内力疏导，才化险为夷。

乔峰道：“没想到李兄对这些武林掌故知道这般详细，适才说了佛门，那道门又有何等厉害的武功。”

李志常道：“道门能到这一层次的武功当今之世大约有四种。”

乔峰不禁动容道：“竟然有四种之多，但在下从未知道道门有何等样的神功如此厉害。”