大禹小说

第十六节 自然生长（第4页）

前面所说的，一个“退行满足”的人，只敢追求阴暗面较强的女孩。因为他没有自信去和人争那些阳光漂亮的女孩。

分析到后来，原因这种“退行满足”也是合理的。因为他把母亲的阴暗面转移到外界女孩身上，帮女孩战胜阴暗象征着帮母亲战胜阴暗。因为他的心理疾病就是因为逃避了母亲的阴暗。必须要与她同气连枝，战胜阴暗，才能获得健康的心理。

自暴自弃者的作贱身体，也许看来是无可救药；但可以自然生长到儿时裸露身体的天真与勇气。

裸露无关紧要，重要的是那种感觉；天真与无所顾忌的感觉。

这就是一种“自然生长”。

原本理论化的“退行满足”，竟然只是一种变形的自然本能。

包括从“心理到生理”的跳跃，也是一个“自然生长”地过程。

因为患者的心理症状几乎已被完全分析，失去了存在的条件，心理疾病就会被引导到更接近根源和本质的“生理”上来。

也就是前面所说的，患者唯一担心的就是——有关生理影响心理的暗示。

自然生长也是心理上的——潜移默化，或是一种渗透。

也可以这样理解:心理疾病就像生理器官的一种病变.

切除病变的器官,固然可以祛除病毒,但正常的部分也被切除了.造成无法弥补的缺陷.

但听之任之也是不可取的.

只有引导它自然蜕变,恢复到本来的正常状态.

所有理论化的心理分析，都要回归到自然本能。

所以在前面，多次出现“分析到此，几乎已再无疑问“；却到后来又再次出现疑问。

看似自相矛盾，实际上就是这种“自然生长”的道理。

而且我认为这样要比那些:了解到新的一层境界后,对前面的一些结论全盘否定;又更进一层境界后,再又对前面的结论全盘否定……要好得多.

因为这极像是心理疾患者的做法.

就像他们有时喜欢一个人,结果因为一次矛盾,全盘否定他,让自己陷入绝望;结果后来他们又和好了,他又对自己当初地憎恨自责不已……

他们总是徘徊在这种断断续续、迷失自我地痛苦境地。