大禹小说

第二十七章 三界亚君，元洞冢宰（第1页）

修行一道——

无非炼精化气、炼气化神、练神还虚、炼虚合道这十六字而已。

在胥都天中。

又被细分为胎息、练炁、筑基、紫府、洞玄、金丹、元神、返虚、纯阳、合道……直至功行圆满，羽化升仙。

大千世界，万天无量，有如尘沙之众，不可胜记。

在其他天宇中虽也存在不同的修行法门，万道同辉，但只要是在仙道演法之列，就大体脱离不了十六字的圭臬。

以胥都天为由，练炁可称羽士、紫府可称高功、洞玄可称炼师、金丹元神可称真人、返虚纯阳可称真君。

至于合道——

这个离羽化证仙只剩一步之遥的大境界，也被前古众真敬奉上了“道君”之称。

道君者，与道合真，形体俱妙。

头戴天圆，足履四方，冠带九气，结为衣裳，日为圆象，月为圆光，身披北斗，六甲九章。

其乃正宗玄劫受命，仅只在万仙之下，可为三界之亚君，元洞之冢宰！

此境修士往往有着种种不可思量的威能，捉拿日月，再换天星，都是寻常小事，以至于起死回生、叫人转世轮回，也不过一道符诏的催发。

若是玄门道君为善，祂于虚空中结三白七宝，甚至能开辟世界，分化出天地水三元之气，于其中生成人伦，长养万物。

而魔门道君为恶，亦足以使恶刑罚落，扰得万道破灭不宁，被诸天煞鬼恶神供奉，膜敬为“中天大魔王”。

所谓道君，其实已然身具仙体仙命，只是功夫不足，还未摘得仙业入身，不能够登仙。

而做为执宰胥都天的八派六宗，自然个个都是拥有道君驻世的，少则一尊，多则甚至二四之数。