大禹小说

第九十四章 释迦掷象，寂静雷音（第2页）

醋钵大小的拳头，快如雷动，砸了出去，与苏寒山的掌力碰撞。

苏寒山出掌的时候，空中法运转，周围的空气与自己几乎连成一体，共同发力，所以掌力才厚重而澎湃，宛若惊涛骇浪。

可这一个拳头砸过来的时候，硬是把他周围一丈之内，所有已纳入掌控的气流，全都震得纷乱开来。

苏寒山身形骤显单薄，连着倒退四五步，脚下踩出土坑，左掌衣袖往身边一扫，重新纳气，挥掌，拦下了冷幽冥的第二拳。

嘭！嘭！嘭！！

二者轰然对拼，一个如同金刚力士降临凡尘，一个身边气流似狂涛聚散，全都强行克制退后的趋势，正面硬扛。

其实不是苏寒山不想施展精妙的招式游斗，但是对方体型膨胀之后，步伐、臂展都大了很多。

而且那已经膨胀后的手臂，居然在挥出去的时候，还能再临时延伸数寸。

以至于苏寒山想用些精妙变化的时候，对方只要身形侧转，曲臂一扫，就把所有破绽全部弥补。

反而只有正面力拼，是最具效率的战法了。

这正是冷幽冥的反制之策。

佛经中有言：释迦牟尼为太子时，一日出城，大象碍路，太子手提象足，掷向高空，过三日后，象还堕地，撞地而成深沟，今名掷象沟。

本来只是一则寓言，用来赞叹佛法不可思议，极端夸大佛祖的气力。

但是有佛门高手，开创出一门以巨力掷物的武功后，就有意揣摩佛经，使招数气质跟佛经中的种种动作神韵接近，直接以“释迦掷象功”为名。

且少有人知道，这套武功最奥妙的地方，其实还不是在于力气的大小，而是在于对身形的变化。

寓言中说“太子手提象足”，是说一个人要把大象倒着拎起来，那这个人的身材，必然要比大象更高。

释迦掷象功练到大成之后，如果能够兼以大韦陀杵练手，如影随形腿练腿，病维摩功练躯干。