大禹小说

第42章 五营兵马（第2页）

道教里的兵马一般是正一派，以及一些民间法教的专属，全真派并不涉及这个领域，因为众所周知：全真修仙，正一捉鬼。

兵马对于一位法师的重要性不言而喻，它们如同军队一样，按照法师的命令行动。

在民间法教中，对兵马的运用更是五花八门，不仅包括驱邪、收禁、退煞等传统任务，还有迷合、运财、治病等神奇功能。

具体来说，上坛兵马就是天兵天将，也就是箓中官将，分别隶属于不同的部门，比如南北二院、雷霆都司等，执行着诸如祈晴布雨、伐庙召雷等重要任务。

所谓箓中官将，就是登记在法箓名册里面的，他们的主将均为雷部将帅，需要在法师授箓后，拨付了兵马，才能够驱策使用。

兵马的拨付则严格依据《天坛玉格》，按授箓法师的生辰八字，从九州兵马总司拨付给相对应的兵马数量，比如子年生人兵，丑年生人兵等等。

这样的兵马都是天兵天将，也称为箓兵，使用流程颇为繁复，且需法师具备深厚的修行方可驾驭。在实际操作中，他们更多是作为“监坛护法”出现，守护着法师的坛场。

中坛兵马，一般指东岳府兵，还有城隍庙的兵马，他们的职责是收魂拿魄、镇压驱治，并由温琼、张巡等东岳十太保统领。

这中坛兵马的主要作用，也是保护坛场和法师，监督并辅助法师行法。

中坛兵马可以是师父拨付给徒弟，或者由法师发遣兵符，从五岳或城隍爷那边临时借调。

所以，中坛兵马实际上就是地兵，这也属于是正规编制，但是跟天兵还是要差一些，像一些城隍庙土地庙里面的兵马，这些都属于是中坛兵马。

下坛兵马就比较五花八门，其中最着名的就是五猖兵马。

很多人应该都听过五猖兵马，据说五猖兵马在行法过程中极为猖狂，勇武凶悍，因为它们原本就是一些邪神鬼怪。

关于他们的由来，有多种说法以及不同的来历。

根据玄皇法本记载，五猖兵马的主要构成，其实是当年轩辕黄帝麾下战死的将士。

轩辕黄帝以九天玄女的符令，将这些战死将士的灵魂全部封印在酆都铁朝山上，给他们永生不死的能力。

但是换来的就是失去自主意识，只能听命于符令驱使，从此就成为了道教和巫教行法之中，运用最为广泛的一支奇兵。

还有一些兵马，则是龙虎玄坛赵元帅协同张天师，所收服的六洞天魔余部，因为臣服于天师与赵帅的神威，所以皈依赵帅，融入五猖兵马的大部队中。

但是他们没有和轩辕黄帝的五猖整合在一起，而是与北帝麾下的六洞天魔隶属同一体系。